آیا قرائت <ملک یوم الدین> به جای <مالک یوم الدین> در نماز صحیح است؟

اگر نمازگزار تلفظ حروف حمد و سوره را بسیار غلیظ ادا کند؛ به گونه‌ای که حا مانند خا و عین مانند غین شنیده شود؛ آیا نماز باطل است؟

آیا مراعات ادغام تنوین و نون ساکنه در حروف «یرملون» واجب است؟

برخی افراد هنگام قرائت نماز، آخر بعضی از کلماتِ مکسور را به‌صورتی اشباع می‌کنند (همانند الحمدلِلّهی) که صدای یاء تولید می‌شود، آیا این‌گونه قرائت صحیح است؟

مدّ لازم در نماز به چه صورت است؟

آیا رعایت قلقله در قرائت نماز لازم است؟

شخصی به گمان ناتوانی از قرائت یا ضرری بودن آن به دلیل مشکل حنجره، کلمات نماز را از قلب خود می‌گذراند و با اشاره می‌خواند اما پس از نماز متوجه می‌شود که می‌تواند نمازش را با قرائت بخواند، تکلیفش چیست؟

اگر شخص معلول برای انجام قرائت صحیح، نتواند موالات را رعایت کند، آیا این شرط برای وی ساقط شده و در همان حالت که می‌تواند، هرچند با فاصلۀ زیاد بین کلمات و حروف، ادامه دهد؟ یا باید به وظیفۀ اخرس عمل ‌کند؟

اگر فرد لال تنها بتواند بخشی از الفاظ را درست تلفظ کند، وظیفه‌اش چیست؟ اگر اصلاً توانایی بر قرائت و تلفظ نداشته باشد، چه وظیفه‌ای دارد؟

اگر مکلف تنها بتواند بخشی از نماز را با قرائت صحیح انجام دهد و می‌داند پس از انجام آن مقدار، قدرت بر تکلم ندارد، وظیفه‌اش چیست؟ باید نماز را با قرائت صحیح آغاز کند و وقتی ناتوان شد، به وظیفۀ اخرس عمل‌کند؟...