نظریههای تعلیم و تربیت
الگوهای تحلیل فلسفههای تعلیم و تربیت (قسمت اول)
ارسطو از دو گونه قیاس سخن به میان آورده بود: قیاس اخباری و نظری و قیاس عملی قیاس نظری در قلمرو حکمت نظری، مانند متافیزیک یا فیزیک، و قیاس عملی در عرصۂ حکمت عملی، مانند اخلاق و سیاست، مورد توجه بود.
نظریههای تعلیم و تربیت
الگوهای تحلیل فلسفههای تعلیم و تربیت (قسمت دوم)
با تعیین انواع سه گانه فلسفههای هنجارین تعلیم و تربیت نوع فلسفیتر، عملیتر و ترکیبی، این امر را ممکن ساخته است که بتوان میزان انتظار از آنها را در عرصه تعلیم و تربیت مشخص کرد.
نظریههای تعلیم و تربیت
اصل فضل در تربیت اسلامی (قسمت اول)
در قلمرو فلسفه تعلیم و ترست نیز فیلسوفان تحلیلی، از این روش در تحلیل تربیتی خود استفاده کردهاند.
نظریههای تعلیم و تربیت
اصل فضل در تربیت اسلامی (قسمت دوم)
اصل سبقت، به منزله یک اصل تربیتی، حاکی از آن است که فعالیتهای افراد، باید در فضایی از رقابت سالم نسبت به یکدیگر انجام شود.
سایر مقالات
جهان در دیدگاه اسلام
افلاطون فیلسوف را که از لذات شهوى و غضبی فراتر رفته و پس از طی مراحل تجربه حسی، پندار درست، شناسایی علمی و عقلی، به مرحله درک مثل و خیر محض نایل شده، در اوج تعالی می دانست.
نظریههای تعلیم و تربیت
نقش اساسی فلسفه در تعلیم و تربیت (قسمت اول)
پیشنهاد گزارش هیأت مشاوران ماوراء بحار، بیش از آن که به واقع، در پی آن بوده باشد که مزایای دمکراسی را در فضای تعلیم و تربیت ایران فراهم آورد، حرکتی در جهت جابه جایی قدرت بود.
نظریههای تعلیم و تربیت
نقش اساسی فلسفه در تعلیم و تربیت (قسمت دوم)
تدوین فلسفه تعلیم و تربیت، دست کم در مراحل اولیه آن، مستلزم بحث کافی در پایههای نظری مسائل آموزش و پرورش خواهد بود.
سایر مباحث
تفکیک راه شریعت از فلسفه و عرفان
محور معرفت دینی را به اختصار می توان تعالی شناسی نامید. چنان که ملاحظه میشود، عبادت یا عمل صالح، محور معرفت دینی در نظر گرفته شده است.
مباحث منطقی
اتحاد میان اندیشههای فلسفی و دیدگاههای اسلامی
فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی نیز سبک و ساختاری مشابه دیگر فلسفه های استنتاجی تعلیم و تربیت خواهد داشت
فلسفه ذهن
رفتاردرمانگری یکپارچه شده با ذهنآگاهی
کسب نتایج مثبت از یک برنامه مبتنی بر ذهنآگاهی روشن که به طور ماهرانه ارائه میشود، با فاصله گرفتن آرام از خودپنداره که از سطح ادراکی آغاز میشود