روى عن الإمام الرضا (عليه السلام) خلال إقامته في المدينة، وأثناء ترحاله في بعض ديار الإسلام حين أشخصه المأمون العباسي إلى مرو، جمع غفير من كبار العلماء والرواة، على اختلاف آرائهم وتباين نزعاتهم، فدونوا أحاديثه في كتبهم وأصولهم ومسانيدهم في شتى العلوم التي تلقوها منه، وكان لهم دور مشرف في نشر العلوم الإسلامية.
قال ابن شهرآشوب: لقد روى عنه جماعة من المصنفين، منهم: أبو بكر الخطيب في تأريخه، والثعلبي في تفسيره، والسمعاني في رسالته، وابن المعتز في كتابه، وغيرهم (1).
هذه اسماء بعض الثقات والممدوحين والمصنفين من أصحابه (عليه السلام)، وأعرضنا عن ذكر الواقفة والضعفاء والمجهولين منهم، وكذلك الرواة الذين وقعوا في إسناد الروايات أو أثنائها، ولو أحصينا جميع ذلك لاحتاج إلى مؤلف خاص وقد اخترنا منهم - روما للاختصار - مائة وخمسين فقط، مرتبين وفق تسلسل الحروف الهجائية:
إبراهيم بن أبي البلاد: من أصحاب الأئمة الصادق والكاظم والرضا (عليهم السلام)، كوفي، ثقة. ويكنى أبو البلاد أبا إسماعيل، واسم أبي البلاد يحيى بن سليم (2). إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري: كان خيرا، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، له كتاب (3).
إبراهيم بن أبي محمود الخراساني: ثقة، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، له كتاب (4). إبراهيم بن بشر: له مسائل إلى الإمام الرضا (عليه السلام) (5).إبراهيم بن سلام: من أصحاب الرضا (عليه السلام)، نيشابوري، وكيل، ومن أصحابنا من ذكر أنه سلامة، والصحيح الأول. ومنهم من قال: إنه من أصحاب الإمام الكاظم (عليه السلام)، ومنهم من أورده في رجال الإمام الجواد (عليه السلام)، والصحيح أنه من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام) (6). إبراهيم بن محمد الأشعري: قمي ثقة، روى عن الإمامين موسى والرضا (عليهما السلام)، وأخوه الفضل، وكتابهما شركة (7). إبراهيم بن هاشم: أبو إسحاق القمي، أصله كوفي، انتقل إلى قم، قال أبو عمر الكشي: تلميذ يونس بن عبد الرحمن، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام). وأصحابنا يقولون: أول من نشر حديث الكوفيين بقم هو. له كتب، منها: النوادر، وكتاب قضايا أمير المؤمنين (عليه السلام) (8).
أبو جرير القمي: وجه، يروي عن الرضا (عليه السلام)، اسمه زكريا بن إدريس بن عبد الله (9). وقال ابن داود: أبو جرير - بضم الجيم وبالمهملتين - القمي، من أصحاب الرضا (عليه السلام)، ترحم له (عليه السلام) (10). أبو خالد السجستاني: من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، كان واقفا ورجع وخالف قومه (11).
أبو طاهر: ابن حمزة بن اليسع، أخو أحمد، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، قمي، وروى عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام) نسخة (12). أبو الفضل الخراساني: من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، ممدوح (13).
أحمد بن الحسن بن إسماعيل: ابن شعيب بن ميثم بن عبد الله التمار، أبو عبد الله، مولى بني أسد، كوفي، صحيح الحديث، سليم، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله كتاب النوادر (14). أحمد بن عامر أبو الجعد: ابن سليمان بن صالح بن وهب بن عامر، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، قتل جده عامر مع الحسين (عليه السلام) (15). أحمد بن عبد الله بن مهران: المعروف بابن خانبة، أبو جعفر، كان من أصحابنا الثقات، ولا نعرف له إلا كتاب التأديب، وهو كتاب يوم وليلة، حسن جيد صحيح. وفي ترجمة ابنه محمد بن أحمد، قال النجاشي: لوالده أحمد بن عبد الله مكاتبة إلى الرضا (عليه السلام)، وهم بيت من أصحابنا كبير (16).
أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبي: ثقة، روى عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، وعن أبيه من قبل، وهو ابن عم عبيد الله وعبد الأعلى وعمران ومحمد الحلبيين، روى أبوهم عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وكانوا ثقات. ولأحمد كتاب (17).
أحمد بن عمر الحلال: كان يبيع الحل - يعني الشيرج - روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله عنه مسائل (18). قال ابن داود: أحمد بن عمر الخلال - بالخاء المعجمة - كان يبيع الخل، وفي نسخة: بالمهملة، كان يبيع الحل - أي الشيرج - واختارها الشيخ (رحمه الله) في الفهرست والرجال. قال: روى عنه محمد بن عيسى اليقطيني، ذكر ذلك في باب من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام)، وذكر في رجال الرضا (عليه السلام): أحمد بن عمر الخلال - بالخاء المعجمة - وقال: إنه كوفي، ردئ الأصل، ثقة. فالظاهر أنهما رجلان: فابن الخلال - بالمعجمة - من أصحاب الرضا (عليه السلام)، والذي بالمهملة لم يرو عنهم (عليهم السلام) (19).
أحمد بن محمد بن عمرو: ابن أبي نصر، مولى السكون، أبو جعفر، المعروف بالبزنطي، كوفي، لقي الرضا وأبا جعفر (عليهما السلام)، وكان عظيم المنزلة عندهما، وروى عن الرضا (عليه السلام) كتابا. وله كتب، منها: الجامع، وكتاب النوادر، وكتاب نوادر آخر، ومات أحمد بن محمد سنة إحدى وعشرين ومائتين. قال العلامة الحلي: وهو ثقة جليل القدر، وكان له اختصاص بأبي الحسن الرضا (عليه السلام) وأبي جعفر (عليه السلام)، أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنه، وأقروا له بالفقه (20).
أحمد بن محمد بن عيسى: ابن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص بن السائب بن مالك بن عامر الأشعري، من بني ذخران بن عوف بن الجماهر بن الأشعر، يكنى أبا جعفر القمي، أول من سكن قم من آبائه سعد بن مالك بن الأحوص. وأبو جعفر شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع، وكان أيضا الرئيس الذي يلقى السلطان بها، ولقي أبا الحسن الرضا، وأبا جعفر الثاني، وأبا الحسن 51: العسكري (عليهم السلام)، وكان ثقة، وله كتب منها: كتاب التوحيد، كتاب فضل النبي (صلى الله عليه وآله)، كتاب المتعة، كتاب النوادر، كتاب الناسخ والمنسوخ، كتاب الأظلة، كتاب المسوخ، كتاب فضائل العرب، وغيرها (21).
أحمد بن يوسف: مولى بني تيم الله، كوفي، كان منزله بالبصرة، ومات ببغداد، ثقة، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام) (22). إدريس بن عيسى الأشعري القمي: دخل إلى مولانا أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، وروى عنه حديثا واحدا، ثقة (23). إسحاق بن آدم: ابن عبد الله (24) بن سعد الأشعري القمي، روى عن الرضا (عليه السلام)، وله كتاب يرويه جماعة (25).
إسحاق بن إبراهيم الحضيني: جرت الخدمة على يده للرضا (عليه السلام)، وكان الحسن بن سعيد الذي أوصل إسحاق بن إبراهيم إلى الإمام الرضا (عليه السلام) حتى جرت الخدمة على يده، وعلي بن مهزيار بعد إسحاق بن إبراهيم، وكان سبب معرفتهم لهذا الأمر، فمنه سمعوا الحديث وبه يعرفون، وكذلك فعل لعبد الله بن محمد الحضيني (26). وفي رجال ابن داود: كان وكيل الرضا (عليه السلام) (27).
إسماعيل بن سعد الأحوص: الأشعري، القمي، ثقة، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام) (28). إسماعيل بن مهران: ابن أبي نصر السكوني، واسم أبي نصر زيد مولى كوفي، يكنى أبا يعقوب، ثقة معتمد عليه، روى عن جماعة من أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، ذكره أبو عمرو في أصحاب الرضا (عليه السلام). صنف كتبا منها: الملاحم، وكتاب ثواب القرآن، وكتاب الأهليلجة، وكتاب صفة المؤمن والفاجر. قال الكشي: حدثني محمد بن مسعود، قال: سألت علي بن الحسين عن إسماعيل بن مهران. قال: رمي بالغلو. قال محمد بن مسعود: يكذبون عليه، كان ثقة خيرا فاضلا (29).
إسماعيل بن همام: ابن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ميمون البصري، مولى كندة، وإسماعيل يكنى أبا همام، روى إسماعيل عن الرضا (عليه السلام)، ثقة هو وأبوه وجده، وله كتاب (30).
إلياس الصيرفي: خير، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام) (31). أيوب بن نوح بن دراج النخعي: مولاهم، من أصحاب الأئمة الرضا والجواد والهادي (عليهم السلام)، ممدوح، كوفي، كان وكيلا لهما (32)، عظيما ورعا، ثقة، وكان أبوه قاضيا بالكوفة، صحيح الاعتقاد، وأخوه جميل بن دراج لقي الهادي (عليه السلام) (33).
بائس: مولى حمزة بن اليسع الأشعري، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، ثقة (34). بكر بن محمد الأزدي: ابن أخي سدير الصيرفي، من أصحاب الإمام الكاظم والإمام الرضا (عليهما السلام)، ممدوح (35).
جعفر بن بشير: أبو محمد، البجلي، الوشاء، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، ومن زهاد أصحابنا، وعبادهم، ونساكهم، وثقاتهم. له مسجد بالكوفة باق في بجيلة. قال النجاشي: وأنا وأصحابنا إذا وردنا الكوفة نصلي فيه مع المساجد التي نرغب في الصلاة فيها، مات بالأبواء (36) - موضع قريب من مكة - كان ملقبا بقفة العلم، روى عن الثقات (37).
جعفر بن محمد بن يونس الأحول: من أصحاب أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، ثقة (38).
حبيب بن المعلل الخثعمي المدائني: روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن والرضا (عليهم السلام)، ثقة ثقة، صحيح، وله كتاب (39).
الحسن بن بشار المدائني: من أصحاب الإمام الكاظم والإمام الرضا (عليه السلام)، ثقة، صحيح، كان واقفيا ثم رجع (40). الحسن بن الجهم: ابن بكير بن أعين، أبو محمد الشيباني، ثقة، روى عن أبي الحسن موسى والرضا (عليهما السلام)، وله كتاب (41).
الحسن بن سعيد: ابن حماد بن مهران، مولى علي بن الحسين (عليه السلام)، كوفي، أهوازي، يكنى أبا محمد، هو الذي أوصل علي بن مهزيار وإسحاق بن إبراهيم إلى الرضا (عليه السلام) حتى جرت الخدمة على أيديهما، ثم أوصل بعد إسحاق علي بن الريان، وكان سبب معرفة الثلاثة لهذا الأمر، ومنه سمعوا الحديث، وبه عرفوا، وكذلك فعل بعبد الله بن محمد، وصنف الكتب الكثيرة. ويقال: إن الحسن صنف خمسين مصنفا، وسعيد كان يعرف بدندان، وشارك الحسن أخاه الحسين في كتبه الثلاثين، وكان الحسن ثقة، وكذلك أخوه الحسين. وروى الحسن جميع ما صنفه أخوه الحسين بن سعيد عن جميع شيوخه، وزاد عليه بروايته عن زرعة عن سماعة، والباقي هما متساويان فيه (42).
الحسن بن علي بن زياد الوشاء: بجلي، كوفي، قال أبو عمرو: ويكنى بأبي محمد الوشاء، وهو ابن بنت إلياس الصيرفي، خزاز، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، وكان من وجوه هذه الطائفة، روى عن جده إلياس. وله كتب، منها: ثواب الحج، والمناسك، والنوادر، ومسائل الرضا (عليه السلام) (43).
الحسن بن علي بن فضال التيملي: ابن ربيعة بن بكر، مولى بني تميم بن ثعلبة، يكنى أبا محمد، روى عن الرضا (عليه السلام)، وكان خصيصا به، وكان جليل القدر، عظيم المنزلة، زاهدا ورعا، ثقة في رواياته. ومات سنة 224. وله كتب، منها: كتاب الصلاة، كتاب الديات، كتاب التفسير، كتاب الابتداء والمبتدأ، كتاب الطب، كتاب البشارات، كتاب الرد على الغالية (44).
الحسن بن علي بن يقطين: ابن موسى، مولى بني هاشم - وقيل: مولى بني أسد - كان فقيها متكلما،روى عن أبي الحسن والرضا (عليهما السلام)، وله كتاب مسائل أبي الحسن موسى (عليه السلام) (45). وقال ابن داود: الحسن بن علي بن يقطين وأخوه الحسين، من أصحاب الرضا (عليه السلام)، ثقتان (46). ا
لحسن بن عمر: ابن يزيد، وأخوه الحسين من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، ثقتان (47). الحسن بن محبوب السراد: ويقال: الزراد، يكنى أبا علي، مولى بجيلة، كوفي، ثقة، عين، روى عن الرضا (عليه السلام)، وكان جليل القدر، يعد في الأركان الأربعة في عصره. قال الكشي: أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم، وأقروا لهم بالفقه والعلم. ومات الحسن بن محبوب (رحمه الله) في آخر سنة 224 وكان من أبناء خمس وسبعين. وله كتب كثيرة، منها كتاب المشيخة، كتاب الحدود، كتاب الديات، كتاب الفرائض، كتاب النكاح، كتاب النوادر، كتاب التفسير، كتاب العتق (48).
الحسن بن محمد بن الفضل: ابن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أبو محمد، ثقة جليل. روى عن الإمام الرضا (عليه السلام) نسخة. وله كتاب كبير (49). وقال ابن داود: شيخ من الهاشميين، من أصحاب الرضا (عليه السلام)، وروى أبوه عن الصادق والكاظم (50). الحسن بن موسى الخشاب: من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، من وجوه أصحابنا، كثير العلم والحديث (51). الحسين بن بشار: مدايني، مولى زياد، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام). قال الكشي: إنه رجع عن القول بالوقف وقال بالحق. وقال الشيخ الطوسي (رحمه الله): إنه ثقة، صحيح، روى عن أبي الحسن (عليه السلام) (52).
الحسين بن الجهم: ابن بكير بن أعين، من أصحاب الإمامين الكاظم والرضا (عليه السلام)، ثقة (53). الحسين بن سعيد: ابن حماد بن مهران الأهوازي، مولى علي بن الحسين (عليه السلام)، ثقة، عين، جليل القدر، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وعن أبي جعفر وعن أبي الحسن الثالث (عليه السلام)، أصله كوفي، وانتقل مع أخيه الحسن إلى الأهواز، ثم تحول إلى قم فنزل على الحسن بن أبان، وتوفي بقم (رحمه الله) (54). وللحسين ثلاثون مصنفا شاركه فيها أخوه الحسن، كما تقدم في ترجمته.
الحسين بن علي بن يقطين: من أصحاب أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، ثقة. الحسين بن عمر بن يزيد: من أصحاب أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، ثقة (55).
الحسين بن محمد بن الفضل: ابن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أبو محمد، شيخ من الهاشميين، ثقة، روى أبوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، ذكره أبو العباس، وعمومته كذلك إسحاق ويعقوب وإسماعيل، وكان ثقة، صنف مجالس الرضا (عليه السلام) مع أهل الأديان. الحسين بن يزيد: المتطبب، النوفلي، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، روى عن السكوني . حماد بن عثمان الباب: ثقة، جليل القدر، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، ومن أصحاب الكاظم (عليه السلام)، والحسين أخوه وجعفر، أولاد عثمان بن زياد الرواسي، فاضلون خيار، ثقات. قال الكشي: عن حمدويه، عن أشياخه، قال: حماد ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه، والإقرار له بالفقه (56).
حماد بن عثمان: ابن عمرو بن خالد الفزاري، مولاهم، كوفي، كان يسكن عرزم فنسب إليها، وأخوه عبد الله ثقتان، رويا عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى حماد عن أبي الحسن والرضا (عليهما السلام)، ومات حماد بالكوفة في سنة 190، ذكرهما أبو العباس في كتابه. وله كتاب. حماد بن عيسى: أبو محمد الجهني، مولى، وقيل: عربي، أصله الكوفة وسكن البصرة، وقيل: إنه روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) عشرين حديثا، وأبي الحسن والرضا (عليهما السلام)، ومات في حياة أبي جعفر الثاني (عليه السلام). وكان ثقة في حديثه صدوقا. له كتاب الزكاة، وكتاب الصلاة، وكتاب مسائل سأل عنها الصادق (عليه السلام) وأجابه. ومات حماد بن عيسى غريقا بوادي قناة - وهو واد يسيل من الشجرة إلى المدينة، وهو غريق الجحفة - في سنة 209، وقيل: سنة 208، وله نيف وتسعون سنة. وقيل: لم يحفظ عنه رواية عن الرضا (عليه السلام) ولا عن أبي جعفر (عليه السلام). قال ابن داود: دعا له أبو الحسن الأول (عليه السلام) بالدار والزوجة والولد والخادم والحج خمسين سنة، فبلغ ذلك، فلما حج في الحادية والخمسين غرق بالوادي حيث أراد الغسل للإحرام (57).
حمدان بن المعافى: أبو جعفر الصبيحي، من قصر صبيح، مولى جعفر بن محمد (عليه السلام)، روى عن موسى والرضا (عليهما السلام)، وروى عن مسعدة بن صدقة وغيره. له كتاب شرائع الإيمان، وكتاب الإهليلجة. قال ابن نوح: مات حمدان سنة 265 لما دخل أصحاب العلوي البصري قسين وأحرقوها. وقال: قال ابن معمر: إن أبا الحسن موسى والرضا (عليهما السلام)، دعوا له. حمزة بن بزيع: من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، ممدوح، وترحم عليه الرضا (عليه السلام). حمزة بن اليسع بن عبد الله القمي: روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وكان ابنه أحمد ثقة ثقة، له كتاب نوادر(58).
حمزة بن يعلى الأشعري: أبو يعلى القمي، روى عن الإمام الرضا وأبي جعفر الثاني (عليهما السلام)، ثقة وجه،كلاهما في ترجمة ابنه أحمد بن حمزة وله كتاب. خيران: مولى الإمام الرضا (عليه السلام)، له كتاب. دارم بن قبيصة: ابن نهشل بن مجمع، أبو الحسن التميمي الدارمي السائح، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله عنه كتاب الوجوه والنظائر، وكتاب الناسخ والمنسوخ. داود بن سليمان بن جعفر: أبو أحمد القزويني، ذكره ابن نوح في رجاله، له كتاب الإمام الرضا (عليه السلام). داود بن علي اليعقوبي الهاشمي: أبو علي بن داود، روى عن أبي الحسن موسى (عليه السلام)، وقيل: روى عن الرضا (عليه السلام)، ثقة، وله كتاب (59).
داود بن القاسم الجعفري: يكنى أبا هاشم، من أهل بغداد، جليل القدر، عظيم المنزلة عند الأئمة (عليهم السلام)، وقد شاهد الرضا والجواد والهادي والعسكري وصاحب الأمر (عليهم السلام)، وكان مقدما عند السلطان، وله كتاب. وفي رجال ابن داود: داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر ابن أبي طالب، أبو هاشم الجعفري، من أصحاب الرضا والجواد والهادي والعسكري (عليهم السلام)، عظيم المنزلة، شريف القدر، ثقة. داود بن مافنة الصرمي: مولى بني قرة، ثم بني صرمة منهم، كوفي، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، يكنى أبا سليمان، وبقي إلى أيام أبي الحسن صاحب العسكر (عليه السلام)، وله مسائل إليه. داود بن النعمان: مولى بني هاشم، أخو علي بن النعمان، وداود هو الأكبر، من أصحاب الإمامين الكاظم والرضا (عليهما السلام)، وقيل: روى عن الصادق (عليه السلام)، خير فاضل (60).
دعبل بن علي: ابن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي، أبو علي، الشاعر، مشهور في أصحابنا. صنف كتاب طبقات الشعراء، وكتاب الواحدة في مثالب العرب ومناقبها. وقد تقدم أنه وفد على الإمام الرضا (عليه السلام) بخراسان، وأنشده قصيدته التائية، ذكرنا ذلك في فصل خاص بالقصيدة التي مطلعها: تجاوبن بالأرنان والزفرات... الريان بن الصلت: الأشعري القمي، أبو علي، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، كان ثقة صدوقا، ذكر أن له كتابا جمع فيه كلام الرضا (عليه السلام) في الفرق بين الآل والأمة (61).
زكريا بن آدم: ابن عبد الله بن سعد الأشعري القمي، ثقة، جليل، عظيم القدر، وكان له وجه عند الرضا (عليه السلام)، له كتاب، وكتاب آخر في مسائله للرضا (عليه السلام). روى الكشي بالإسناد عن محمد بن حمزة، عن زكريا بن آدم، قال: قلت للرضا (عليه السلام): إني أريد الخروج عن أهل بيتي، فقد كثر السفهاء فيهم؟ فقال:لا تفعل، فإن أهل بيتك يدفع عنهم بك كما يدفع عن أهل بغداد بأبي الحسن (عليه السلام). وقال الرضا (عليه السلام): إنه المأمون على الدين والدنيا. وعن محمد بن قولويه بالإسناد عن ابن المسيب الهمداني، قال: قلت للرضا (عليه السلام): شقتي بعيدة، ولست أصل إليك في كل وقت، فممن آخذ معالم ديني. قال: من زكريا بن آدم القمي، المأمون على الدين والدنيا. وحج الرضا (عليه السلام) سنة من المدينة، وكان زكريا بن آدم زميله إلى مكة. أقول: وهو مدفون بالقرب من مشهد فاطمة بنت موسى بن جعفر (عليه السلام)، في مقبرة (شيخان) وقبره شاخص إلى اليوم، يزوره الناس ويتبركون به. زكريا بن إدريس: ابن عبد الله بن سعد الأشعري القمي، أبو جرير، قيل: إنه روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن والرضا (عليهم السلام)، وله كتاب. وقال العلامة الحلي: زكريا بن إدريس، أبو جرير - بضم الجيم - القمي، كان وجها، يروي عن الإمام الرضا (عليه السلام). زكريا بن عبد الصمد القمي: يكنى أبا جرير، من أصحاب أبي الحسن موسى (عليه السلام)، ومن أصحاب الرضا (عليه السلام)، ثقة (62).
سعد بن سعد: ابن الأحوص بن سعد بن مالك الأشعري القمي، ثقة. روى عن الرضا وأبي جعفر (عليهما السلام). له كتاب المبوب، وكتاب غير المبوب، وكتاب مسائله للرضا (عليه السلام). روى الكشي عن أصحابنا، عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القمي: أن أبا جعفر (عليه السلام) سأل الله أن يجزيه خيرا. سعد خادم أبي دلف العجلي: له كتاب مسائله للرضا (عليه السلام) (2). وفي رجال ابن داود: سعيد، خادم أبي دلف العجلي، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام). سعد بن طريف الحنظلي: وقيل: الدئلي، مولاهم، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)(63).
سعيد بن جناح: أصله كوفي، ونشأ ببغداد، ومات بها، مولى الأزد، ويقال: مولى جهينة، وأخوه أبو عامر، روى عن أبي الحسن والرضا (عليهما السلام)، وكانا ثقتين، له كتاب صفة الجنة والنار، وكتاب قبض روح المؤمن والكافر. سعيد بن جناح الأزدي: مولاهم، بغدادي، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله كتاب. سليمان بن بلال: من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، ثقة. سليمان بن جعفر بن إبراهيم: ابن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيار، أبو محمد الطالبي الجعفري، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وروى أبوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، وكانا ثقتين. وله كتاب فضل الدعاء. روى الكشي عن الحسن بن علي، عن سليمان بن جعفر الجعفري، قال: قال العبد الصالح (عليه السلام) لسليمان بن جعفر: يا سليمان، ولدك رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: نعم، قال: وولدك علي مرتين؟ قال: نعم. قال: وأنت لجعفر (رحمه الله)؟ قال: نعم. قال: لولا الذي أنت عليه ما انتفعت (64).
وفي رجال ابن داود: من أصحاب الكاظم والرضا (عليهما السلام)، ممدوح، ثقة. سهل بن اليسع: ابن عبد الله بن سعد الأشعري، قمي، ثقة، روى عن الإمامين موسى والرضا (عليهما السلام)، وله كتاب. صباح بن نصر الهندي: له مسائل عن الإمام الرضا (عليه السلام) (65).
صفوان بن يحيى: أبو محمد البجلي، بياع السابري، كوفي، ثقة ثقة، عين. روى أبوه عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى هو عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وكانت له عنده منزلة شريفة. ذكره الكشي في رجال أبي الحسن موسى (عليه السلام)، وقد توكل للرضا وأبي جعفر (عليهما السلام)، وسلم مذهبه من الوقف، وكانت له منزلة من الزهد والعبادة، وكان جماعة الواقفة بذلوا له مالا كثيرا. وكان شريكا لعبد الله بن جندب وعلي بن النعمان، وروي أنهم تعاقدوا في بيت الله الحرام، أنه من مات منهم صلى من بقي صلاته وصام عنه صيامه وزكى عنه زكاته، فماتا وبقي صفوان، فكان يصلي في كل يوم مائة وخمسين ركعة، ويصوم في السنة ثلاثة أشهر، ويزكي زكاته ثلاث دفعات، وكل ما يتبرع به عن نفسه عما عدا ما ذكرناه يتبرع عنهما بمثله. وحكى أصحابنا أن إنسانا كلفه حمل دينارين إلى أهله إلى الكوفة، فقال: جمالي مكرية، وأنا أستأذن الأجراء. وكان من الورع والعبادة على ما لم يكن عليه أحد من طبقته (رحمه الله). وصنف ثلاثين كتابا، ومات (رحمه الله) سنة 210 العباس بن موسى النخاس: كوفي، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، ثقة. عباس بن هلال الشامي: روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله منه نسخة (66). عبد الجبار بن المبارك النهاوندي: من أصحاب الإمامين الرضا والجواد (عليهما السلام)، عتيق الجواد (عليه السلام)، وقد كان سباه أهل الضلال، ممدوح. عبد الرحمن بن أبي نجران: واسم أبي نجران عمرو بن مسلم، التميمي، مولى، كوفي، أبو الفضل. روى عن الرضا (عليه السلام)، وروى أبوه أبو نجران عن أبي عبد الله (عليه السلام). وروى عن أبي نجران حنان، وكان عبد الرحمن ثقة ثقة، معتمدا على ما يرويه. له كتب كثيرة، منها كتاب المطعم والمشرب، وكتاب يوم وليلة، وكتاب النوادر. عبد الرحمن بن الحجاج البجلي: مولاهم، كوفي، بياع السابري، سكن بغداد، ورمي بالكيسانية، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، وبقي بعد أبي الحسن (عليه السلام)، ورجع إلى الحق، ولقي الإمام الرضا (عليه السلام)، وكان ثقة ثقة، ثبتا، وجها. وله كتب يرويها عنه جماعات من أصحابنا، ومات في عصر الرضا (عليه السلام) على ولايته. قال ابن داود: شهد له الصادق (عليه السلام) بالجنة (67).
عبد السلام بن صالح: أبو الصلت الهروي، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، ثقة، صحيح الحديث، له كتاب وفاة الرضا (عليه السلام). عبد العزيز بن المهتدي: ابن محمد بن عبد العزيز الأشعري القمي، ثقة، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله كتاب. وروى النجاشي في ترجمة يونس بن عبد الرحمن، عن أبي عمرو الكشي، بإسناده عن الفضل بن شاذان، قال: حدثني عبد العزيز بن المهتدي، وكان خير قمي رأيته، وكان وكيل الرضا (عليه السلام) وخاصته. قال الشيخ الطوسي (رحمه الله): خرج فيه: غفر الله لك ذنبك، ورحمنا وإياك، ورضي عنك برضاي عنك. وفي رجال ابن داود: ثقة، كان صالحا، ودعا له الجواد (عليه السلام) (68).
عبد الله بن جندب البجلي: عربي، كوفي، من أصحاب الإمامين الكاظم والرضا (عليهما السلام)، ثقة. روى الكشي أن أبا الحسن (عليه السلام) أقسم أنه عنه راض، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) والله تعالى عنه راضيان. وقال فيه أبو الحسن (عليه السلام): إن عبد الله بن جندب لمن المخبتين. قال الشيخ الطوسي (رحمه الله): إنه كان وكيلا لأبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا (عليهما السلام)، وكان عابدا، رفيع المنزلة لديهما. قال حمدويه بن نصير: لما مات عبد الله بن جندب قام علي بن مهزيار مقامه. عبد الله بن سعيد: ابن حيان بن أبجر الكناني، أبو عمر الطبيب، شيخ من أصحابنا، ثقة. وبنو أبجر بيت بالكوفة أطباء، وأخوه عبد الملك بن سعيد ثقة، عمر إلى سنة 240. له كتاب الديات، رواه عن آبائه، وعرضه على الإمام الرضا (عليه السلام)، والكتاب يعرف بين أصحابنا بكتاب عبد الله بن أبجر. عبد الله بن الصلت: أبو طالب القمي، مولى بني تيم اللات بن ثعلبة، ثقة، مسكون إلى روايته، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، ويعرف له كتاب التفسير (69).
عبد الله بن طاووس: من أصحاب الرضا (عليه السلام)، قال العلامة الحلي (رحمه الله): لم أظفر له على تعديل ظاهر ولا على جرح، بل على ما يترجح به أنه من الشيعة. وفي رجال ابن داود: عاش مائة سنة بإخبار الرضا (عليه السلام). عبد الله بن علي بن الحسين: ابن زيد بن علي بن الحسين، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله نسخة رواها عنه. عبد الله بن محمد بن حصين: الحصيني، وقيل: الحصيبي، الأهوازي، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، ثقة، جرت الخدمة على يده للإمام الرضا (عليه السلام) (70).
وفي رجال ابن داود: عبد الله بن محمد بن الحصين الحصيني، الأهوازي، كذا ضبطه الشيخ أبو جعفر (رحمه الله) بخطه في كتاب الرجال، ورأيت في الفهرست بخطه أيضا عبد الله بن محمد الخصيبي، ولم يقل: ابن الحصين، ولا: الأهوازي، فيجوز أن يكون غيره، من أصحاب الرضا (عليه السلام)، ثقة، ثقة. عبد الله بن محمد بن علي: ابن العباس بن هارون التميمي الرازي، له نسخة عن الإمام الرضا (عليه السلام). عبد الله بن المغيرة: أبو محمد البجلي، مولى جندب بن عبد الله بن سفيان العلقي، منسوب إلى علقة بن عبقر بن أنمار بن أرأس بن عمرو بن الغوث، بطن من بجيلة، من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، ثقة، ثقة، لا يعدل به أحد علما ودينا وورعا. كان واقفيا، قال: فحججت وتعلقت بالملتزم، وسألت الله هدايتي، فوقع في نفسي أن آتي الإمام الرضا (عليه السلام)، فأتيت المدينة، فوقفت ببابه، فسمعت نداءه: ادخل يا عبد الله بن المغيرة. فلما نظر إلي قال: قد أجاب الله دعوتك، وهداك لدينك، فقلت: أشهد أنك حجة الله وأمينه على خلقه (71).
علي بن أسباط بن سالم: بياع الزطي، أبو الحسن المقرئ، كوفي، ثقة، وكان فطحيا، جرى بينه وبين علي بن مهزيار رسائل في ذلك، رجعوا فيها إلى الإمام أبي جعفر الثاني (عليه السلام)، فرجع علي بن أسباط عن ذلك القول وتركه، وقد روى عن الرضا (عليه السلام) من قبل ذلك، وكان أوثق الناس، وأصدقهم لهجة. له كتاب الدلائل، وكتاب التفسير، وكتاب المزار، وكتاب النوادر. علي بن جعفر بن محمد: بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، سكن العريض من نواحي المدينة، فنسب ولده إليها، له كتاب في الحلال والحرام يروى تارة مبوبا وتارة غير مبوب. قال العلامة في (الخلاصة): علي بن جعفر، أخو موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام)، من أصحاب الرضا (عليه السلام)، ثقة. روى الكشي عنه ما يشهد بصحة عقيدته وتأدبه مع أبي جعفر الثاني (عليه السلام)، وحاله أجل من ذلك. مدفون في قم، ومشهده معروف يزار. علي بن الحسين بن رباط البجلي: أبو الحسن، كوفي، ثقة، معول عليه، قال الكشي: إنه من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، له كتاب الصلاة (72).
علي بن سويد السائي: منسوب إلى ساية، قرية بالمدينة، ثقة، من أصحاب الرضا (عليه السلام). روى الكشي عن حمدويه عن الحسن بن موسى، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن منصور الخزاعي، عن علي بن سويد السائي، قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام)... وذكر حديثا عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) ما يشهد بأنه من آل محمد (عليهم السلام) وغير ذلك من إلهام الرشد والبصيرة في أمر دينه. علي بن سيف بن عميرة النخعي: أبو الحسن، كوفي، مولى، ثقة، هو أكبر من أخيه الحسين، روى عن الرضا (عليه السلام)(73). علي بن عبيد الله بن حسين: ابن علي بن الحسين، أبو الحسن، كان أزهد آل أبي طالب وأعبدهم في زمانه، واختص بموسى والرضا (عليهما السلام)، واختلط بأصحابنا الإمامية، وكان لما أراده محمد بن إبراهيم طباطبا لأن يبايع له أبو السرايا بعده، أبى عليه، ورد الأمر إلى محمد بن محمد بن زيد بن علي، له كتاب في الحج، يرويه كله عن الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام). وروى الكشي بالإسناد عن سليمان بن جعفر، قال: قال لي علي بن عبيد الله ابن الحسين: أشتهي أن أدخل على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أسلم عليه. قلت: فما يمنعك من ذلك؟ قال: الإجلال والهيبة له، وأتقي عليه. قال: فاعتل أبو الحسن (عليه السلام) علة خفيفة، وقد عاده الناس، فلقيت علي بن عبيد الله، فقلت: قد جاءك ما تريد، وقد اعتل أبو الحسن (عليه السلام) علة خفيفة، وقد عاده الناس، فإن أردت الدخول عليه فاليوم. قال: فجاء إلى أبي الحسن (عليه السلام) عائدا، فلقيه أبو الحسن (عليه السلام) بكل ما يحب من المنزلة والتعظيم، ففرح بذلك علي بن عبيد الله فرحا شديدا. ثم مرض علي بن عبيد الله، فعاده أبو الحسن (عليه السلام) وأنا معه، فجلس حتى خرج من كان في البيت، فلما خرجنا أخبرتني مولاة لنا أن أم سلمة امرأة علي بن عبيد الله كانت من وراء الستر تنظر إليه، فلما خرج خرجت وانكبت على الموضع الذي كان أبو الحسن (عليه السلام) جالسا فيه تقبله وتتمسح به. قال سليمان: ثم دخلت على ابن عبيد الله، فأخبرتني جارية لهم بما فعلت أم سلمة، فخبرت به أبا الحسن (عليه السلام). فقال: يا سليمان، إن علي بن عبيد الله وامرأته وولده من أهل الجنة. قال ابن داود: كان الإمام الرضا (عليه السلام) يسميه الزوج الصالح، لأن زوجته كانت بنت عبد الله بن الحسين الأصغر (74).
علي بن المسيب: عربي، من أهل همدان، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، ثقة. علي بن مهدي: ابن صدقة بن هشام بن غالب بن محمد الرقي الأنصاري، أبو الحسن، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام). علي بن مهزيار الأهوازي: أبو الحسن، دورقي الأصل، مولى، كان أبوه نصرانيا فأسلم، وقد قيل: إن عليا أيضا أسلم وهو صغير، ومن الله عليه بمعرفة هذا الأمر، وتفقه، وروى عن الإمام الرضا وأبي جعفر (عليهما السلام)، واختص بأبي جعفر الثاني (عليه السلام)، وتوكل له، وعظم محله منه، وكذلك أبو الحسن الثالث (عليه السلام)، وتوكل لهم في بعض النواحي، وخرجت 80: إلى الشيعة فيه توقيعات بكل خير، وكان ثقة في روايته، لا يطعن عليه، صحيحا اعتقاده، وصنف الكتب المشهورة، وهي مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة... قال حمدويه بن نصير: لما مات عبد الله بن جندب، قام علي بن مهزيار مقامه (75).
وفي رجال ابن داود: كان إذا طلعت الشمس لا يرفع رأسه حتى يدعو لألف من إخوانه، جليل القدر، واسع الرواية، ثقة، له ثلاثة وثلاثون كتابا . علي بن النعمان الأعلم النخعي: أبو الحسن، مولاهم، كوفي، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام). وأخوه داود أعلا منه، وابنه الحسن بن علي وابنه أحمد، رويا الحديث. وكان علي ثقة، وجها، ثبتا، صحيحا، واضح الطريقة. وله كتاب. علي بن يحيى بن الحسن: مولى علي بن الحسين (عليه السلام)، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام). كوفي، ثقة، ومنهم من أثبته: علي بن يحيى بن الحسين، والحق الأول. عمران بن محمد: ابن عمران بن عبد الله الأشعري، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، ثقة (76).
عمرو بن سعيد المدائني: ثقة، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله كتاب. فضالة بن أيوب الأزدي: من أصحاب الإمامين الكاظم والرضا (عليهما السلام)، عربي صميم، سكن الأهواز، فقيه من فقهائنا. الفضل بن سنان: نيسابوري، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، وكيل. الفضل بن شاذان بن الخليل: أبو محمد الأزدي النيسابوري، كان أبوه من أصحاب يونس، وروى عن الإمام أبي جعفر الثاني (عليه السلام)، وقيل عن الإمام الرضا (عليه السلام) أيضا، وكان ثقة، أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلمين، وله جلالة في هذه الطائفة، وهو في قدره أشهر من أن نصفه. وذكر الكنجي أنه صنف مائة وثمانين كتابا (77).
كلثوم بنت سليم: روت عن الإمام الرضا (عليه السلام) كتابا. محسن بن أحمد القيسي: من موالي قيس عيلان، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله كتاب (78).
محمد بن أبي عمير: زياد بن عيسى، أبو أحمد الأزدي، من موالي المهلب بن أبي صفرة، وقيل: مولى بني أمية، والأول أصح. بغدادي الأصل والمقام، لقي أبا الحسن موسى (عليه السلام) وسمع منه أحاديث كناه في بعضها فقال: يا أبا أحمد، وروى عن الإمام الرضا (عليه السلام). جليل القدر، عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين. قال الجاحظ في (البيان والتبيين): حدثني إبراهيم بن داحة، عن ابن أبي عمير، وكان وجها من وجوه الرافضة، وكان حبس في أيام الرشيد، فقيل: ليلي القضاء، وقيل: إنه ولي بعد ذلك، وقيل: بل ليدل على مواضع الشيعة وأصحاب موسى بن جعفر (عليه السلام)، وروي أنه ضرب أسواطا بلغت منه، فكاد أن يقر لعظم الألم، فسمع محمد بن يونس بن عبد الرحمن وهو يقول: اتق الله يا محمد بن أبي عمير. فصبر ففرج الله عنه.
وروي أنه حبسه المأمون حتى ولاه قضاء بعض البلاد. وقيل: إن أخته دفنت كتبه في حال استتارها، وكونه في الحبس، أربع سنين، فهلكت الكتب. وقيل: بل تركها في غرفة، فسال عليها المطر فهلكت، فحدث من حفظه ومما كان سلف له في أيدي الناس، فلهذا أصحابنا يسكنون إلى مراسيله، وقد صنف كتبا كثيرة، ومات سنة 217. وذكر ابن بطة أن له أربعة وتسعين كتابا، منها: كتاب النوادر، وكتاب الاستطاعة والأفاعيل والرد على أهل القدر والجبر، وكتاب الإمامة، وكتاب البداء، وكتاب المتعة، ومسائله عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وغير ذلك. محمد بن أحمد بن قيس: ابن غيلان، مولى، كوفي، له كتاب، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، ثقة (79). محمد بن إسحاق: أخو يزيد - شعر - روى الكشي عن حمدويه، عن الحسن بن موسى، قال: حدثني يزيد بن إسحاق - شعر - أن محمدا أخاه كان يقول بحياة الكاظم (عليه السلام)، فدعا له الإمام الرضا (عليه السلام) حتى قال بالحق.وقال ابن داود: محمد بن إسحاق - شعر - ممدوح. محمد بن جعفر (عليه السلام): من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، عمه (عليه السلام). محمد بن الحسن بن جمهور: العمي، البصري، له كتب، منها: كتاب الملاحم، وكتاب الواحدة، وكتاب صاحب الزمان (عليه السلام). وله الرسالة الذهبية عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله كتاب وقت خروج القائم (عليه السلام). محمد بن الحسن بن زياد الميثمي الأسدي: مولاهم، أبو جعفر، ثقة عين، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله كتاب (80).
محمد بن خالد: ابن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي، أبو عبد الله، مولى أبي موسى الأشعري، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، ثقة. محمد بن زيد الرزامي: خادم الإمام الرضا (عليه السلام). محمد بن سهل بن اليسع: ابن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص الأشعري القمي، روى عن 86: الإمام الرضا وأبي جعفر (عليهما السلام)، له كتاب يرويه جماعة. وفي الفهرست: له مسائل عن الرضا (عليه السلام). محمد بن صدقة: العنبري، البصري، أبو جعفر، من أصحاب الإمامين الكاظم والرضا (عليهما السلام). محمد بن عبد الله بن عمرو: ابن سالم بن لاحق، أبو عبد الله اللاحقي الصفار، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله نسخة تشبه كتاب الحلبي مبوبة كبيرة (81).
محمد بن علي بن الحسين: ابن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، له نسخة يرويها عن الإمام الرضا (عليه السلام). محمد بن عمرو بن سعيد: الزيات المدائني، ثقة، عين، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام) نسخة. محمد بن عيسى بن عبد الله: ابن سعد بن مالك الأشعري، أبو علي، شيخ القميين، ووجه الأشاعرة، متقدم عند السلطان، ودخل على الإمام الرضا (عليه السلام) وسمع منه، وروى عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام)، وله كتاب الخطب. محمد بن الفرج الرخجي: من أصحاب أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، ثقة (82).
محمد بن الفضل الأزدي: كوفي، من أصحاب أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، ثقة. وفي رجال ابن داود: من أصحاب أبي الحسن الكاظم والرضا (عليهما السلام)، ثقة. محمد بن فضيل بن كثير: الصيرفي الأزدي، أبو جعفر الأزرق، روى عن الإمامين أبي الحسن موسى والرضا (عليهما السلام)، له كتاب ومسائل. محمد بن القاسم بن الفضيل: ابن يسار النهدي، ثقة هو وأبوه وعمه العلاء وجده الفضيل، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله كتاب. مرزبان بن عمران: ابن عبد الله بن سعد الأشعري القمي. روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله كتاب. وقال له الرضا (عليه السلام): اسمك مكتوب عندنا (83).
معاوية بن حكيم: ابن معاوية بن عمار الدهني، ثقة، جليل، في أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام). قال أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله: سمعت شيوخنا يقولون: روى معاوية ابن حكيم أربعة وعشرين أصلا لم يرو غيرها. وله كتب، منها: كتاب الطلاق، وكتاب الحيض، وكتاب الفرائض، وكتاب النكاح، وكتاب الحدود، وكتاب الديات، وله نوادر. وقال الكشي: إنه فطحي، وهو عدل عالم. معاوية بن سعيد: 89: له مسائل عن الإمام الرضا (عليه السلام). معمر بن خلاد بن أبي خلاد: أبو خلاد، بغدادي، ثقة، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، له كتاب الزهد. معن بن خالد: من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، له كتاب، ثقة (84).
مقاتل بن مقاتل البلخي: روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله كتاب. موسى بن سلمة: كوفي، له كتاب عن الإمام الرضا (عليه السلام). موسى بن القاسم بن معاوية: ابن وهب، البجلي، أبو عبد الله، يلقب بالبجلي. من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، كوفي، ثقة ثقة، جليل، واضح الحديث، حسن الطريقة. له ثلاثون كتابا. نصر بن قابوس اللخمي القابوسي: روى عن أبي عبد الله وأبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا (عليهم السلام)، وكان ذا منزلة عندهم، وله كتاب (85).
هارون بن عمر: ابن عبد العزيز بن محمد، أبو موسى المجاشعي. صحب الإمام الرضا (عليه السلام)، له كتب، منها: كتاب ما نزل في القرآن في علي (عليه السلام). هاشم بن إبراهيم العباسي: الذي يقال له المشرقي، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وله كتاب يرويه جماعة. الهيثم بن عبد الله الرماني: كوفي، روى عن الإمامين موسى والرضا (عليهما السلام)، وله كتاب.وريزة بن محمد الغساني: له كتاب عن الإمام الرضا (عليه السلام)، رواه سنة 190 (86).
ياسر خادم الرضا (عليه السلام): وهو مولى حمزة بن اليسع، له مسائل عن الإمام الرضا (عليه السلام). يحيى بن الحسن: ابن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، أبو الحسين، العالم الفاضل الصدوق، روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، صنف كتبا، منها: كتاب نسب آل أبي طالب، وكتاب المسجد. يحيى بن زكريا بن شيبان: أبو عبد الله، الكندي، العلاف، الشيخ الثقة الصدوق، من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، روى عن أبيه، وروى أبوه عن الحسين بن أبي العلاء، ومحمد بن حمران، وكليب بن معاوية، وصفوان بن يحيى (87).
يعقوب بن نعيم: ابن قرقارة الكاتب، أبو يوسف، كان جليلا في أصحابنا، ثقة في الحديث،روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وصنف كتابا في الإمامة. يعقوب بن يزيد: ابن حماد الأنباري السلمي، أبو يوسف الكاتب، من كتاب المنتصر. قال الكشي عن ابن مسعود، عن الحسن بن علي بن فضال، أنه كان كاتبا لأبي دلف القاسم، وكان يعقوب من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، وروى يعقوب عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام)، وانتقل إلى بغداد، وكان ثقة صدوقا. يعقوب بن يقطين: من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، ثقة (88). يونس بن عبد الرحمن: مولى علي بن يقطين بن موسى، مولى بني أسد، أبو محمد، كان وجها في أصحابنا، متقدما، عظيم المنزلة، ولد في أيام هشام بن عبد الملك، ورأى جعفر بن محمد (عليه السلام) بين الصفا والمروة ولم يرو عنه، وروى عن الإمامين أبي الحسن موسى والرضا (عليهما السلام)، وكان الرضا (عليه السلام) يشير إليه في العلم والفتيا، وكان ممن بذل له على الوقف مال جزيل وامتنع من أخذه، وثبت على الحق.روى النجاشي عن أبي عمر والكشي بإسناده عن عبد العزيز بن المهتدي، وكان وكيل الإمام الرضا (عليه السلام) وخاصته، فقال: إني سألته فقلت: إني لا أقدر على لقائك في كل وقت، فعمن آخذ معالم ديني؟ فقال: خذ عن يونس بن عبد الرحمن، وهذه منزلة عظيمة. وروى عن الشيخ المفيد بإسناده عن داود بن القاسم الجعفري، قال: عرضت على أبي محمد صاحب العسكر (عليه السلام) كتاب يوم وليلة ليونس، فقال لي: تصنيف من هذا؟ فقلت: تصنيف يونس مولى آل يقطين، فقال: أعطاه الله بكل حرف نورا يوم القيامة، وكانت له تصانيف كثيرة. وفي حديث صحيح عن علي بن محمد القتيبي، عن الفضل بن شاذان، عن محمد بن الحسن الواسطي وجعفر بن عيسى ومحمد بن يونس: أن الإمام الرضا (عليه السلام) ضمن ليونس الجنة ثلاث مرات. ومات يونس بن عبد الرحمن سنة 208 رحمه الله وقدس روحه. (88)
يونس بن يعقوب بن قيس: أبو علي الجلاب البجلي الدهني، أمه منية بنت عمار بن أبي معاوية الدهني، أخت معاوية بن عمار، اختص بالإمامين أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، وكان يتوكل لأبي الحسن (عليه السلام)، ومات بالمدينة في أيام الامام الرضا (عليه السلام)، فتولى أمره، وكان حظيا عندهم، موثقا، وكان قد قال بعبد الله ورجع، وله كتاب الحج (89).
المصادر :
1- المناقب 4: 351.
2- رجال ابن داود: 30 / 9.
3- رجال النجاشي: 21 / 29، الخلاصة: 6 / 18، رجال ابن داود: 30 / 11.
4- رجال النجاشي: 25 / 43، الخلاصة: 3 / 3، رجال ابن داود: 31 / 13.
5- رجال النجاشي: 23 / 35.
6- رجال ابن داود: 31 / 20.
7- رجال النجاشي: 24 / 42، الخلاصة: 6 / 20، رجال ابن داود: 33 / 30.
8- رجال النجاشي: 16 / 18، الخلاصة: 4 / 9، الفهرست: 4 / 6، رجال ابن داود: 34 / 43. 47:
9- الخلاصة: 191 / 38.
10- رجال ابن داود: 215 / 15.
11- رجال ابن داود: 217 / 32.
12- رجال النجاشي: 460 / 1256.
13- رجال ابن داود: 220 / 77.
14- الفهرست: 22 / 56، رجال ابن داود: 37 / 66.
15- رجال ابن داود: 38 / 83.
16- رجال النجاشي: 91 / 226 و346 / 935، الخلاصة: 156 / 103.
17- رجال النجاشي: 98 / 245، الخلاصة: 20 / 5، رجال ابن داود: 41 / 105.
18- رجال النجاشي: 99 / 248.
19- رجال ابن داود: 41 / 106.
20- رجال النجاشي: 75 / 180، الخلاصة: 13 / 1، الفهرست: 19 / 53، رجال ابن داود: 42 / 118.
21- رجال النجاشي: 81 / 198، الخلاصة: 13 / 2، الفهرست: 25 / 65، رجال ابن داود: 44 / 131.
22- الخلاصة: 14 / 3، رجال ابن داود: 46 / 146.
23- الخلاصة: 12 / 1، رجال ابن داود: 47 / 150.
24- في رجال ابن داود: ابن عبد ربه.
25- رجال النجاشي: 73 / 176، رجال ابن داود: 48 / 158.
26- الخلاصة: 11 / 2.
27- رجال ابن داود: 48 / 160.
28- الخلاصة: 8 / 4، رجال ابن داود: 50 / 184.
29- رجال النجاشي: 26 / 49، الخلاصة: 8 / 6، الفهرست: 11 / 32، رجال ابن داود: 51 / 198.
30- رجال النجاشي: 30 / 62، الخلاصة: 10 / 19، رجال ابن داود: 52 / 200.
31- الخلاصة: 23 / 2.
32- يعني للإمامين الجواد والهادي (عليهما السلام).
33- رجال ابن داود: 54 / 224. 54:
34- رجال ابن داود: 54 / 225.
35- رجال ابن داود: 58 / 263
36- وذلك سنة 208 كما ذكر النجاشي.
37- رجال ابن داود: 62 / 303.
38- الخلاصة: 31 / 3.
39- رجال النجاشي: 141 / 368، الخلاصة: 62 / 4، رجال ابن داود: 70 / 379.
40- رجال ابن داود: 72 / 400.
41- رجال النجاشي: 50 / 109، الخلاصة: 43 / 30، رجال ابن داود: 72 / 402.
42- الخلاصة: 39 / 3، الفهرست: 53 / 186، رجال ابن داود: 73 / 419.
43- رجال النجاشي: 39 / 80.
44- الخلاصة: 37 / 2، الفهرست: 47 / 153، رجال ابن داود: 76 / 442.
45- رجال النجاشي: 45 / 91.
46- رجال ابن داود: 76 / 445 و446.
47- رجال ابن داود: 77 / 449 / 450.
48- الخلاصة: 37 / 1، الفهرست: 46 / 151، رجال ابن داود: 77 / 454.
49- رجال النجاشي: 51 / 112، الخلاصة: 43 / 31.
50- رجال ابن داود: 78 / 460.
51- رجال ابن داود: 78 / 465.
52- الخلاصة: 49 / 6. 59:ص 460
53- رجال ابن داود: 80 / 475.
54- الخلاصة: 49 / 4، الفهرست: 58 / 220، رجال ابن داود: 80 / 479.
55- الخلاصة: 49 / 3. الخلاصة: 49 / 5.
56- رجال النجاشي: 56 / 131. - رجال ابن داود: 82 / 500. -الخلاصة: 56 / 3، رجال ابن داود: 84 / 521.
57- رجال النجاشي: 143 / 371، الخلاصة: 56 / 4، رجال ابن داود: 84 / 522. -رجال النجاشي: 142 / 370، رجال ابن داود: 84 / 523.
58- رجال ابن داود: 85 / 526، رجال النجاشي: 138 / 356.- رجال ابن داود: 85 / 529. -رجال النجاشي: 90 / 224، الخلاصة: 14 / 5،
59- رجال النجاشي: 141 / 366، الخلاصة: 53 / 4. -رجال النجاشي: 155 / 409. - رجال النجاشي: 162 / 429، رجال ابن داود: 92 / 600. - رجال النجاشي: 161 / 426، رجال ابن داود: 90 / 588. -رجال النجاشي: 160 / 422، رجال ابن داود: 90 / 591.
60- الفهرست: 67 / 266.-رجال ابن داود: 91 / 593. -رجال النجاشي: 161 / 425، رجال ابن داود: 91 / 596. -رجال ابن داود: 91 / 598.
61- رجال النجاشي: 161 / 428، رجال ابن داود: 92 / 601. - رجال النجاشي: 165 / 437، الخلاصة: 70 / 1.
62- رجال النجاشي: 174 / 458، الخلاصة: 75 / 4، رجال ابن داود: 97 / 635. -رجال النجاشي: 173 / 457، الخلاصة: 76 / 8، رجال ابن داود: 98 / 636.- الخلاصة: 75 / 1، رجال ابن داود: 98 / 641.
63- رجال النجاشي: 179 / 470، الخلاصة: 78 / 2.- رجال النجاشي: 179 / 471، الفهرست: 76 / 308. - رجال ابن داود: 103 / 689. - رجال ابن داود: 101 / 680.
64- رجال النجاشي: 191 / 512، رجال ابن داود: 103 / 688. - رجال النجاشي: 182 / 481. - رجال ابن داود: 105 / 723. - رجال النجاشي: 182 / 483، الخلاصة: 77 / 3.
65- رجال ابن داود: 105 / 724. -رجال النجاشي: 186 / 494، رجال ابن داود: 108 / 747. 70:- رجال النجاشي: 202 / 539، رجال ابن داود: 110 / 775.
66- رجال النجاشي: 197 / 524، الفهرست: 83 / 346. - الخلاصة: 118 / 3.- رجال النجاشي: 282 / 749.
67- رجال ابن داود: 127 / 936. - رجال النجاشي: 235 / 622، الخلاصة: 114 / 7. - رجال النجاشي: 237 / 630، الخلاصة: 113 / 5.- رجال ابن داود: 128 / 949.
68- رجال النجاشي: 245 / 643، الخلاصة: 117 / 2، رجال ابن داود: 129 / 957.- رجال النجاشي: 245 / 642، و447 / 138، الخلاصة: 116 / 3. - رجال ابن داود: 129 / 961.
69- الخلاصة: 105 / 16، رجال ابن داود: 117 / 846.-رجال النجاشي: 217 / 565، الخلاصة: 110 / 39، وفيها: عبد الله بن سعد. - رجال النجاشي: 217 / 564، رجال ابن داود: 121 / 877.
70- الخلاصة: 105 / 19. - رجال ابن داود: 121 / 878.- رجال النجاشي: 227 / 599. - الخلاصة: 109 / 32.
71- رجال ابن داود: 122 / 898. - رجال النجاشي: 228 / 603، والنسخة في عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1: 58 / من الحديث 214 - 315، وفي دلائل الإمامة: 239.- رجال ابن داود: 124 / 909.
72- رجال النجاشي: 252 / 663. - رجال النجاشي: 251 / 662، الخلاصة: 92 / 4. - رجال النجاشي: 251 / 659، رجال ابن داود: 136 / 1030.
73- الخلاصة: 92 / 5. - الخلاصة: 102 / 66، رجال ابن داود: 139 / 1056.
74- رجال النجاشي: 256 / 671، الخلاصة: 97 / 32. -رجال ابن داود: 139 / 1059.
75- الخلاصة: 93 / 8، رجال ابن داود: 141 / 1088. - رجال ابن داود: 143 / 1092.- رجال النجاشي: 253 / 664، الخلاصة: 92 / 6.
76- رجال ابن داود: 142 / 1091. - رجال النجاشي: 274 / 719، الخلاصة: 95 / 25، رجال ابن داود: 142 / 1095. 81: -رجال ابن داود: 142 / 1098.- الخلاصة: 124 / 1، رجال ابن داود: 147 / 1148.
77- رجال النجاشي: 287 / 767. - رجال ابن داود: 151 / 1191.- الخلاصة: 132 / 1، رجال ابن داود: 151 / 1198. -رجال النجاشي: 306 / 840، رجال ابن داود: 151 / 1200.
78- رجال النجاشي: 319 / 874. رجال النجاشي: 423 / 1133، رجال ابن داود: 158 / 1261.
79- رجال النجاشي: 326 / 887، الفهرست: 142 / 607، رجال ابن داود: 159 / 1272.-الخلاصة: 141 / 18، رجال ابن داود: 164 / 1300.
80- الخلاصة: 151 / 66، رجال ابن داود: 165 / 1311. - رجال ابن داود: 168 / 1338. - الفهرست: 146 / 615. - رجال النجاشي: 363 / 979، الخلاصة: 159 / 129، رجال ابن داود: 169 / 1349.
81- الخلاصة: 139 / 14، رجال ابن داود: 171 / 1369. -رجال النجاشي: 368 / 1000، رجال ابن داود: 172 / 1381. -رجال النجاشي: 367 / 996، الفهرست: 147 / 620. -رجال ابن داود: 174 / 1412. -رجال النجاشي: 366 / 990، رجال ابن داود: 176 / 1430.
82- رجال النجاشي: 366 / 992. - رجال النجاشي: 369 / 1001، الخلاصة: 159 / 138، رجال ابن داود: 180 / 1468. - رجال النجاشي: 338 / 905، الخلاصة: 154 / 83. - الخلاصة: 140 / 16، رجال ابن داود: 181 / 1477.
83- الخلاصة: 139 / 13، رجال ابن داود: 181 / 1479. - رجال النجاشي: 367 / 995، رجال ابن داود: 181 / 1481. - رجال النجاشي: 362 / 973، الخلاصة: 159 / 127، الفهرست: 182 / 1484. - رجال النجاشي: 423 / 1134، رجال ابن داود: 187 / 1545.
84- رجال النجاشي: 412 / 1098، الخلاصة: 167 / 3، رجال ابن داود: 191 / 1585. - رجال النجاشي: 410 / 1904، رجال ابن داود: 191 / 1586. - رجال النجاشي: 421 / 1128، الخلاصة: 169 / 1، رجال ابن داود: 190 / 1581. - الخلاصة: 170 / 8، رجال ابن داود: 191 / 1583.
85- رجال النجاشي: 424 / 1139. - رجال النجاشي: 409 / 1090، رجال ابن داود: 193 / 1616. - الخلاصة: 165 / 1، رجال ابن داود: 194 / 1620. 90: - رجال النجاشي: 427 / 1146، الخلاصة: 175 / 1، رجال ابن داود: 196 / 1634.
86- رجال النجاشي: 439 / 1182، رجال ابن داود: 199 / 1664. - رجال النجاشي: 435 / 1168، رجال ابن داود: 199 / 1667. - رجال النجاشي: 436 / 1172، رجال ابن داود: 201 / 1683. - رجال النجاشي: 432 / 1163، رجال ابن داود: 197 / 1649.
87- رجال النجاشي: 453 / 1228، الفهرست: 183 / 797، رجال ابن داود: 201 / 1688. - رجال النجاشي: 441 / 1189، الخلاصة: 182 / 7، رجال ابن داود: 202 / 1697. - رجال ابن داود: 203 / 1702.
88- رجال النجاشي: 449 / 1213، الخلاصة: 186 / 4، رجال ابن داود: 206 / 1733. - الخلاصة: 186 / 1. - رجال ابن داود: 206 / 1736.
89- رجال النجاشي: 446 / 1208، الخلاصة: 184 / 1، رجال ابن داود: 207 / 1743. - رجال النجاشي: 446 / 1207.
