الانجاب مع الفقر

عن بكر بن صالح قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام إني اجتنبت طلب الولد منـذ خمس سنين ، وذلك أنّ أهلي كرهت ذلك ، وقالت : إنّه يشتدّ عليّ تربيتهم لقلت الشيء ، فما تـرى ؟ فكتب عليه السلام إليّ : (( اطلب الولد فإنّ الله عزّ وجلّ يرزقهم ))( 1 ).
وفي صحيحة عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : (( لمّا لقي يوسف أخاه قال له : يا أخي كيف استطعت أن تتزوج النساء بعدي ؟ قال : إنّ أبي أمرني وقال : إن استطعت أن تكون لك ذرّيّة تثقل الأرض بالتسبيح فافعل ))( 2 ).
وعن علي بن الحسين عليه السلام: (( من سعادة الرجـل أن يكون له وِلْد يستعين بهم ))( 3 ) .
وعـن أبي عبـدالله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : (( أكثروا الوِلْد أكاثر بكم الأمم غداً ))( 4 ).
وفي الحديث المرسل عن أبي عبد الله عليه السلامقال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : (( من سعادة الرجل الوَلَد الصالح ))( 5 ).
وفي خبر السكوني عـن أبي عبد اللهعليه السلامقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : (( إنّ الوَلَدَ الصالح ريحانة من رياحين الجنّة ))( 6 ).

الشاب يتزوج في حداثة سنه :

إن الأحاديث التي حثت على الزواج المبكر في حق الفتاة متعددة وأما الشـاب فيستفاد ذلك مـن العمومـات للآيات والروايات الآمرة بالعفة والتحصن ، لإنّ زواج الشـاب في حداثـة سنه يكون له حصناً منيعاً عن الإنحـراف ، خصوصـاً في زماننا هذا الذي تعددت فيه وسائل الإنحراف ولايسلم منها إلاّ من لطف الله سبحانه به ، فقد جاء عن الرسول صلى الله عليـه وآله قال : (( ما من شاب تزوج في حداثة سنه إلا عج شيطانه : يا ويله ، يـا ويله ، يـا ويله ! عصم مني ثلثي دينه ، فليتق الله العبدُ في الثلث الباقي ))( 7 ).

صلاة المتزوج ونومه :

العبادة بما فيها الصلاة ليس بكثرتهـا وكميتها إنّمـا هي بنـوعيتهاومحتواها وبما أن الأعزب أقرب ما يكون إلى الشيطان والمتزوج قد يكون في كثير من الحالات بعيداً عـن الشيطان لذلك تكون عبادة المتزوج أفضل من عبادة الأعزب فقد جاء :
1 – في صحيحة ابـن القداح قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : (( ركعتـان يصليهما المتزوج أفضل من سبعين ركعة يصليهما أعزب ))( 8 ).
2 – وفي صحيحة ابـن القـداح الأخـرى عن أبي عبد الله عليه السلام- ضمن حديث - : (( الركعتان يصليهما رجل متزوج أفضل من رجل أعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ))( 9 ).

من سعادة الرجل الزوجة الصالحة :

1 – فقد جاء في صحيحة بريد بن معاوية العجلي عن أبي جعفرعليه السلام قال : قـال رسـول الله صلى الله عليه وآله - في الحديث القدسي - قال الله عز وجل : (( إذا أردت أن أجمع للمسلم خير الدنيـا والآخرة : جعلت له قلباً خاشعاً ولساناً ذاكراً وجسداً على البلاء صابراً ، وزوجة مؤمنة تسره إذا نظر إليها وتحفظـه إذا غاب عنها في نفسها وماله ))( 10 ).
2- وعـن الرسـول صلى الله عليه وآله قال : (( الدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة ))( 11 ).
3 – وعـن الرسول صلى الله عليه وآله : (( الدنيا متاع . وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة ))( 12 ).
4 – وعن الرسول صلى الله عليه وآله قال : (( ما استفاد امرء مسلم فائدة بعد الاسلام أفضـل مـن زوجـة مسلمـة تسره إذا نظر إليها وتطيعه إذا أمرها،وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله ))( 13 ).
5 – وعـن الإمـام الرضاعليه السلام قال: (( ما أفاد عبد فائدة خيراً من زوجة صالحة إذا رآها سرته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله ))( 14).
6 – وعـن الرسـول صلى الله عليه وآله قال : (( من سعادة المرء الزوجة الصالحة ))( 15 ).

الزوجة أفضل من الدنيا :

ففي صحيحة ابن القداح ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : (( جاء رجل إلى أبي عليه السلام فقال له : هل لك من زوجة ؟ قال : لا. فقال أبي : وما أحبُّ أنَّ لي الدنيـا وما فيها وأني بتُ ليلةً وليست لي زوجة ، ثمّ قال : الركعتان يصليهما رجـل متزوج أفضل من رجل أعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ، ثمّ أعطاه أبي سبعة دنانير ، ثمّ قال له : تزوج بهذه ، ثمّ قال أبي : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : اتخذوا الأهل فإنه أرزق لكم ))( 16) .

ترك التزويج :

عن الإمام الرضاعليه السلام قال : (( إنّ امرأة سألت أبا جعفرعليه السلام فقالت : أصلحك الله إني متبتلـة فقـال لها : وما التبتل عندك ؟ قالت : لا أريد التزويـج أبـداً . قال : ولِمْ ؟ قـالت : ألتمس في ذلك الفضل . فقال : إنصرفي فلو كان في ذلك فضل لكانت فاطمة عليها السلام أحق به منك إنه ليس أحد يسبقها بالفضل ))( 17 ).
تزوج وإلاّ :
1 – فعن الرسـول صلى الله عليه وآله قال لرجل ( اسمه ) عكّاف: (( ألك زوجة ؟ قال : لا ، يا رسول الله .
قال : ألك جارية ؟ قال : لا ، يا رسول الله .
قال : أفأنت موسر ؟ قال : نعم .
قال : تزوج وإلا أنت من المذنبين .
2 – وفي رواية : تزوج وإلا فأنت من رهبان النصارى .
3 – وفي رواية ثالثة : تزوج وإلا فأنت من إخوان الشياطين ))( 18).

السعي في التزويج :

1 – ففي صحيحة سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام قال : (( من زوج أعزباً ( أعزب خ ل ) كان ممن ينظر الله إليه يوم القيامة ))( 19 ).
2 – وعـن أمير المؤمنينعليه السلام قال : (( أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى يجمع الله بينهما ))( 20 ).
3 – وعن الإمام موسى بن جعفر عليه السلام قال : (( ثلاثة يستظلون بظل عرش الله يـوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله ، رجل زوج أخاه المسلم أو أخدمه أو كتم له سراً ))( 21 ).
4 – وعـن الإمام الصادق عليه السلام قال: (( أربعة ينظر الله إليهم يوم القيامة : من أقـال نـادماً ، أو أغاث لهفان ( لهفانـاً خ ل )،أوأعتق نسمة ، أو زوج عزباً ))( 22 ).

5 – وعن النبي صلى الله عليه وآله في حديث طويل قال : (( ومن عمل في تزويج بين مؤمنين حتى يجمع بينهما زوجه الله عزوجل ألف امرأة من الحور العين كل امرأة في قصر من در وياقوت ، وكان له بكل خطوة خطاها أو كلمة تكلم بها في ذلك عمل سنة ، قيام ليلها ، وصيام نهارها ))( 23 ).

السعي في الفرقة بين الزوجين :

عـن النبي صلى الله عليه وآله قال : (( ومن عمل في فرقة بين امرأة وزوجها كـان عليه غضب الله ولعنته في الدنيا والآخرة ، وكان حقاً على الله أن يرضخه بـألف صخرة من نـار ، ومن مشى في فساد ما بينهما ولم يفرق كان في سخط الله عز وجل ولعنته في الدنيا والآخرة ، وحرم الله عليه النظر إلى وجهه ))( 24 ).
العُزّاب :
1 – عن الرسول صلى الله عليه وآله قال : (( شرار موتاكم العزاب ))( 25 ).
2 – وعن الرسول صلى الله عليه وآله قال :(( إن أراذل موتاكم العزاب )) ، وفي رواية أخرى : (( رذال ))( 26).
3 – وعن الرسول صلى الله عليه وآله قال : (( شرار أمتي عزابها ))( 27).

عجلوا في تزويج البنات :

1 – عن الرسول صلى الله عليه وآله قال : (( من سعادة الرجل أن لا تحيض ابنته في بيته ))( 28 ).
2 – عن الإمام الرضا عليه السلام قال :نزل جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله فقـال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول : (( إن الأبكار من النساء بمنـزلة الثمر على الشجـر ، فإذا أينع الثمر فلا دواء له إلا اجتناؤه ، وإلا أفسدته الشمس ، وغيرته الريح ، وإن الأبكار إذا أدركن ما تدرك النساء فلا دواء لهن إلا البعول ، وإلا لم يؤمن عليهن الفتنة ، فصعد رسول الله صلى الله عليه وآله المنبر فجمع الناس ثم أعلمهم مـا أمـرالله عـز وجل به ))( 29 ).
3 – وفي الكـافي : … وكذلك الأبكار إذا أدركن ما يدرك النساء فليس لهن دواء إلا البعولة وإلالم يؤمن عليهن الفساد لانهن بشر ))( 30 ).

المرأة قلادة :

عن الإمـام الصادق عليه السلام قال : (( إنما المرأة قلادة فانظر ما تتقلد ، وليس للمرأة خـطر لا لصـالحتهن ولا لطـالحتهن ، فأما صالحتهن فليس خطرهـا الـذهب والفضة ، هي خير من الذهب والفضة ، وأما طالحتهن فليس خطرها التراب ، التراب خير منها ))( 31 ).

المصادر :
1- الكافي كتاب العقيقة باب 1 فضل الولد ج 6 ص 3 ح 7 ، الوسائل كتاب النكاح باب 3 من أبواب أحكام الأولاد ح1 .
2- الكافي كتاب العقيقة باب 1 فضل الولد ج 6 ص 3 ح 4 . والمصنف لعبدالرزاق ج6 ح10389.
3- الكافي كتاب العقيقة باب 1 فضل الولد ج 6 ص 3 ح 2.
4- الكافي كتاب العقيقة باب 1 فضل الولد ج 6 ص 3 ح 3.
5- الكافي كتاب العقيقة باب 1 فضل الولد ج 6 ص 3 ح 6 .
6- الكافي كتاب العقيقة باب 1 فضل الولد ج 6 ص 3 ح 10.
7- البحار ج100 ص221 ، وكنز العمال ح 44441 و 44454 .
8- الكافي كتاب النكاح باب كراهة العزوبة ج 5 ص 328 ح 1 ، من لا يحضره الفقيه كتاب النكاح باب 102 ج3 ص 236 ح 1 ، وسائل الشيعة كتاب النكاح باب 2 من أبواب مقدمات النكاح ح 1 . وكنز العمال ح44445 .
9- الكافي كتاب النكاح باب كراهة العزوبة ج 5 ص 328 ح6 ، من لا يحضره الفقيه كتاب النكاح باب 102 ج3 ص 236 ح 2 ، وسائل الشيعة كتاب النكاح باب 2 من أبواب مقدمات النكاح ح2 .
10- الكافي ج5 ص 327 .
11- البحار ج100 ص222 .
12- صحيح مسلم كتاب الرضاع ح 1467 .
13- الكافي ج5 ص 327 .
14- الكافي ج5 ص 327 .
15- الكافي ج5 ص 327 .
16- الكافي كتاب النكاح باب كراهة العزوبة ج 5 ص 329 ح 6 ، وروى صدره في سائل الشيعة كتاب النكاح باب2 من مقدمات النكاح ح4 .
17- البحار ج 100 ص 219 .
18- البحار ج 100 ص 221 . المصنف لعبدالرزاق ج6 ص 171 ح10387 ، وكنز العمال ح 45602 و 45609 .
19- وسائل الشيعة كتاب النكاح باب 12 من مقدمات النكاح ح1 .
20- وسائل الشيعة كتاب النكاح باب 12 من مقدمات النكاح ح2 . وسنن ابن ماجه ح 1975 .
21- وسائل الشيعة كتاب النكاح باب 12 من مقدمات النكاح ح3.
22- وسائل الشيعة كتاب النكاح باب 12 من مقدمات النكاح ح4.
23- وسائل الشيعة كتاب النكاح باب 12 من مقدمات النكاح ح5 .
24- وسائل الشيعة كتاب النكاح باب 12 من مقدمات النكاح ح5 .
25- هامش الوسائل عن المقنعة والبحار ج100 ص220.
26- من لا يحضره الفقيه باب 102 ج 3 ص 237 ، الوسائل كتاب النكاح باب 2 من مقدمات النكاح ح3 . وقريب منه في : كنز العمال ح 44447 و 44448 و 44449 .
27- البحار ج 100 ص 222 ح42 .
28- الوسائل ج14 ص39 كتاب النكاح باب 23 من مقدمات النكاح ح12 .
29- البحار ج16 ص 223 .
30- الكافي ج5 ص 337 .
31- الوسائل كتاب النكاح باب 6 من مقدمات النكاح ح16 .