علي عليه‌السلام في القرآن والسنة

ذكر العلامة الحلي في كتاب «نهج الحق» ثمانية وثمانين دليلاً من القرآن الكريم لاثبات إمامة الامام علي عليه‌السلام حيث شهد أهل السنة أنفسهم أنها نزلت في علي عليه‌السلام.
وأضاف اليها في «ملحقات إحقاق الحق» أربعة وتسعين موضعاً استند فيها إلى كتب العامة.
وقد ورد في كتبهم أنّه ما نزلت آية فيها (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إلّا وكان علي عليه‌السلام سيدهم وأميرهم.
والأحاديث النبوية في فضائل أمير المؤمنين عليه‌السلام قد تجاوزت حدّ الاحصاء والحصر ، وقد ذكر في «ملحقات إحقاق الحق» فقط ثمانية مجلدات ضخمة في فضائله المروية عن طريق السنة (١).
وسنروي لك باقة منها كنموذج ليس إلّا.
١ ـ قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنّ الله ـ تعالى ـ أوحى إليّ في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي : أنّه سيد المسلمين ، وامام المتقين ، وقائد الغر المحجلين (2).
٢ ـ وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنّ أخي ووزيري وخير من أخلف بعدي علي بن أبي طالب عليه‌السلام (3).
٣ ـ عن بريدة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لكلّ نبي وصي ووارث وإنّ علياً وصيي ووارثي (4).
٤ ـ قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أتاني جبرئيل وقد نشر جناحيه فاذا فيها مكتوب على أحدهما «لا اله الا الله محمد النبي» ومكتوب على الآخر «لا إله إلّا الله علي الوصي» (5).
٥ ـ قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في تقواه ، وإلى إبراهيم في حلمه ، وإلى موسى في هيبته ، وإلى عيسى في عبادته ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب عليه‌السلام (6).
٦ ـ وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله : علي بن أبي طالب يزهر في الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا (7).
٧ ـ قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ... يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً؟
قالوا : بلى يا رسول الله.
قال : هذا علي فأحبوه بحبي ، وأكرموه بكرامتي ، واتبعوه ، إنه مع القرآن والقرآن معه ، وإنّه يهديكم إلى الهدى ولا يدلكم على الردى ، فان جبرئيل أخبرني بالذي قلته لكم عن الله عزّ وجل (8).
٨ ـ وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : علي خير البشر من شكّ فيه فقد كفر (9).
٩ ـ قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : مكتوب على باب الجنة قبل أن يخلق الله السماوات والأرض بألفي عام «لا إله الا الله محمد رسول الله وعلي أخوه» (10).
١٠ ـ عن ابن مسعود قال : خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من بيت زينب بنت جحش وأتى بيت أم سلمة ـ وكان يومها ـ فجاء علي فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله :
يا أم سلمة ؛ هذا علي أحبيه ، لحمه من لحمي ، ودمه من دمي ، وهو عيبة علمي.
واسمعي واشهدي ؛ إنه قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين من بعدي ، وهو قاصم أعدائي ، ومحيي سنتي.
واسمعي واشهدي ؛ لو أنّ عبداً عبد الله ألف عام وألف عام وألف عام بين الركن والمقام ، ولقى الله ـ تعالى ـ مبغضاً لعلي أكبّه الله على منخريه في جهنم يوم القيامة (11).
١١ ـ وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : حق علي على هذه الأمة كحق الوالد على ولده (12).
١٢ ـ وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله : لا تزول قدم عن قدم يوم القيامة حتى يسأل الرجل عن أربع : عن عمره فيم أفناه ، وعن جسده فيم أبلاه ، وعن ماله ممّ كسبه وفيم أنفقه ، وعن حبنا أهل البيت ... (13).
١٣ ـ وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : حبّ علي براءة من النار (14).
١٤ ـ وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : لو أنّ عبداً عبد الله مثل ما قام نوح في قومه وكان له مثل أحد ذهباً فانفق في سبيل الله ، ومدّ في عمره حتى يحج ألف عام على قدميه ، ثم سعى بين الصفا والمروة ، ثم قتل مظلوماً ، ثم لم يوالك يا علي لم يشم رائحة الجنة ولم يدخلها (15).
١٥ ـ وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا علي ؛ لو أنّ أمتي صاموا حتى يكونوا كالحنايا ، وصلّوا حتى يكونوا كالأوتار ، ثم أبغضوك لأكبهم الله ـ تعالى ـ على وجوههم في النار (16).
١٦ ـ عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لو أنّ الرياض أقلام ، والبحر مداد ، والجن حساب ، والانس كتاب ، ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب (17).
١٧ ـ عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لما أسري بي في ليلة المعراج فاجتمع عليّ الأنبياء في السماء ، فأوحى الله ـ تعالى ـ إليّ : سلهم يا محمد بماذا بعثتم؟
فقالوا : بعثنا على شهادة أن لا إله الا الله وحده ، وعلى الاقرار بنبوتك ، والولاية لعلي بن أبي طالب (18).
١٨ ـ قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا اجتمع الناس على حبّ علي بن أبي طالب ما خلق الله النار (19).
١٩ ـ قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ليلة أسري بي إلى السماء أمر بعرض الجنة والنار عليّ فرأيتهما جميعاً ، رأيت الجنة وألوان نعيمها ، ورأيت النار وألوان عذابها ، وعلى كلّ باب من أبواب الجنة الثمانية : «لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله» (20).
٢٠ ـ قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : رأيت ليلة أسري بي إلى السماء الرابعة ديكاً ، بدنه درة بيضاء ، وعيناه ياقوتتان حمراوان ، ورجلاه من الزبرجد الأخضر ، وهو ينادي : «لا إله إلّا الله محمد رسول الله علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ولي الله فاطمة وولدها الحسن والحسين صفوة الله ، يا غافلين اذكروا الله ، على مبغضيهم لعنة الله» (21).
نقش خاتم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله «علي ولي الله» :
التختم من السنن الشرعية ، وهو زينة للانسان ، وفيه من المنافع المعنوية والنفسية والقيم الجمالية الشيء الكثير.
وكان في سالف الزمان لكلّ فرد خاتم ينقش عليه كلمة أو عبارة خاصة تعد بمثابة «الختم» في العصور المتأخرة ، فكما يضرب بالختم في نهاية الكتاب الرسمي أو ما شاكل لتأكيد الانتساب ، كان الخاتم في ذلك الزمان يؤدي نفس الدور.
وقد روى لنا المولى أبو عبد الله الحسين عليه‌السلام ذكرى جميلة عن خاتم جدّه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : أعطى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله علياً عليه‌السلام خاتماً لينقش عليه «محمد بن عبد الله» فأخذه أمير المؤمنين عليه‌السلام فأعطاه النقاش فقال له : انقش عليه «محمد بن عبد الله» ، فنقش النقاش عليه «محمد رسول الله».
فجاء أمير المؤمنين عليه‌السلام فقال : ما فعل الخاتم؟
فقال : هو ذا.
فأخذه ونظر إلى نقشه فقال : ما أمرتك بهذا!
قال : صدقت ، ولكن يدي أخطأت.
فجاء به إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : يا رسول الله ما نقش النقاش ما أمرت به ، وذكر أنّ يده أخطأت ، فأخذه النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ونظر اليه فقال : يا علي أنا محمد بن عبد الله وأنا محمد رسول الله ، وتختم به.
فلما أصبح النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله نظر إلى خاتمه فاذا تحته منقوش «علي ولي الله» ، فتعجب من ذلك النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فجاء جبرئيل عليه‌السلام فقال : كان كذا وكذا.
فقال : يا محمد كتبت ما أردت وكتبنا ما أردنا (22).
اعتراف عمر بأن عين علي عليه‌السلام عين الله :
جاء رجل يستعدى عمر على علي عليه‌السلام فقال : يا أمير ... إنّ علياً لطم عيني.
فوقف عمر حتى مرّ علي فقال : ألطمت عين هذا يا أبا الحسن؟
فقال علي عليه‌السلام : نعم رأيته يتأمل حرم المؤمنين.
فقال عمر : أحسنت يا أبا الحسن.
ثم قال للرجل : اذهب وقعت عليك عين من عيون الله ، وحجاب من حجب الله ، تلك يد الله اليمنى يضعها حيث يشاء (23).
اعتراف معاوية :
قال ابن عبد البر القرطبي في الاستيعاب :
وكان معاوية يكتب فيما ينزل به ليسأل له علي بن أبي طالب عليه‌السلام عن ذلك ، فلما بلغه قتله قال : ذهب الفقه والعلم بموت ابن أبي طالب.
فقال له أخوه عتبة : لا يسمع هذا منك أهل الشام.
فقال له : دعني عنك (24).
وقال معاوية لضرار صف لي علياً.
قال : اعفني يا أمير ....
قال : لتصفنه.
قال : أما إذا لابد من وصفه ، فكان والله بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلاً ، ويحكم عدلاً ، يتفجر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه ، ويستوحش من الدنيا وزهرتها ، ويستأنس بالليل ووحشته ، وكان غزير العبرة ، طويل الفكرة ، يعجبه من اللباس ما قصر ، ومن الطعام ما خشن ، كان فينا كأحدنا ، يجيبنا إذا سألناه ، وينبئنا إذا استنبأناه ، ونحن والله مع تقريبه إيانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له ، يعظم أهل الدين ، ويقرّب المساكين ، لا يطمع القوي في باطله ، ولا ييأس الضعيف من عدله.
وأشهد لقد رأيته في بعض مواقفه ، وقد أرخى الليل سدوله وغارت نجومه ، قابضاً على لحيته ، يتململ تململ السليم ، ويبكى بكاء الحزين ، ويقول : يا دنيا غري غيري ، إليّ تعرضت؟! أم اليّ تشوّقت؟! هيهات! هيهات! قد باينتك ثلاثاً لا رجعة فيها ، فعمرك قصير ، وخطرك حقير ، آه من قلة الزاد ، وبعد السفر ووحشة الطريق.

فبكى معاوية وقال : رحم الله أبا الحسن كان ـ والله ـ كذلك (25) ...
وقال معاوية : والله لو كان عند علي جبل من تبن وجبل من تبر لأنفق تبره قبل تبنه.
النظر إلى وجه علي عليه‌السلام عبادة :
روى ابن المغازلي وغيره مسنداً عن عائشة قالت : رأيت أبا بكر يكثر النظر إلى وجه علي فقلت : يا أبة أراك تكثر النظر إلى وجه علي عليه‌السلام؟
فقال : يا بنية ؛ سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : النظر إلى وجه علي عبادة (26).
وروى ابن كثير من حديث أبي بكر وعمر وعثمان وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وعمران بن حصين وأنس وثوبان وعائشة وأبي ذر وجابر أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : «النظر إلى وجه علي عبادة».
وعن عائشة «ذكر علي عبادة» (27).
قال المناوي في فيض القدير : ... النظر إلى علي أمير المؤمنين عليه‌السلام عبادة : أي رؤيته تحمل النطق بكلمة التوحيد ، لما علاه من سيماء العبادة.
قال الزمخشري عن ابن العربي : إذا برز قال الناس : لا إله الا الله ما أشرق هذا الفتى؟! ما أعلمه؟! ما أكرمه؟! ما أحلمه؟! ما أشجعه؟! فكانت رؤيته تحمل النطق بالعبادة فيالها من سعادة (28).
وقال المناوي : وكان عمر يتعوذ من كلّ معضلة ليس لها أبو الحسن ، ولم يكن أحد من الصحب يقول : «سلوني» إلا هو ....
وأخرج أحمد أن عمر أمر برجم امرأة فمر بها علي فانتزعها فأخبر عمر فقال : ما فعله إلّا لشيء ، فأرسل اليه فسأله.
فقال : أما سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : رفع القلم عن ثلاث ... الحديث؟
قال : نعم.
قال : فهذه مبتلاة بني فلان فلعله أتاها وهو بها.
فقال عمر : لو لا علي هلك عمر.
واتفق له مع أبي بكر نحوه ـ أي أن أبا بكر كان يقول أيضاً ـ لولا علي لهلك أبو بكر.
فأخرج الدار قطنى عن أبي سعيد أنّ عمر كان يسأل علياً عن شيء فأجابه فقال عمر : أعوذ بالله أن أعيش في قوم ليس فيهم أبو الحسن.
وفي رواية : لا أبقاني الله بعدك يا علي (29).
ولا يخفى أنّ عمر قد قال كلمته هذه عشرات المرات أمام الملأ ، كما قالها أبو بكر وعثمان كذلك.
فقد أخرج الحافظ العاصمي في كتاب «زين الفتى في شرح سورة هل أتى» : أنّ رجلاً أتى عثمان بن عفان وهو أمير ... وبيده جمجمة انسان ميت فقال : إنكم تزعمون النار يعرض على هذا ، وإنه يعذب في القبر ، وأنا قد وضعت عليها يدي فلا أحسّ منها حرارة النار.
فسكت عنه عثمان ، وأرسل إلى علي بن أبي طالب المرتضى يستحضره.
فلما أتاه وهو في ملأ من أصحابه قال للرجل : أعد المسألة فأعادها.
ثم قال عثمان بن عفان : أجب الرجل عنها يا أبا الحسن.
فقال علي : ايتوني بزند وحجر ، والرجل السائل والناس ينظرون اليه ، فأتي بهما ، فأخذهما وقدّح منهما النار ، ثم قال للرجل : ضع يدك على الحجر ، فوضعها عليه ، ثم قال : ضع يدك على الزند ، فوضعها عليه.
فقال : هل أحسست منهما حرارة النار ، فبهت الرجل.
فقال عثمان : لو لا علي لهلك عثمان (30).
محبو علي في درجة الأنبياء يوم القيامة :
قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي عليه‌السلام : من أحبك ـ يا علي ـ كان مع النبيين في درجتهم يوم القيامة ، ومن مات وهو يبغضك فلا يبالي مات يهودياً أو نصرانياً (31).