لم یرد فی السنة المبارکة فی فضل أحدٍ مثلما ورد فی أهل البیت علیهم السلام من الاَحادیث الصحیحة والمتواترة التی تصرّح بخصائص تفردوا بها وفضائل لا یشارکهم فیها أحد، فهم سفن النجاة وأزمّة الحق وألسنة الصدق وأمان الاُمّة والعروة الوثقى ودعائم الدین وأبواب العلم.. الى آخر الصفات التی تصرّح بها الاَحادیث النبویة.
ولم یکن تأکید الرسول الاکرم صلى الله علیه وآله وسلم على تلک الخصائص والصفات منطلقاً من بواعث ذاتیة أو عاطفیة، بل انه یعبّر عن تأصیل المبدأ القیادی للاُمّة بعد الرسول صلى الله علیه وآله وسلم، وذلک یتضح من جملة الظواهر المستمدّة من النصوص الحدیثیة، کالتأکید على حالة الاقتران بین الرسول الاعظم صلى الله علیه وآله وسلم وبین أهل البیت علیهم السلام، والاقتران بین الکتاب الکریم وأهل البیت علیهم السلام، ولزوم التمسک بهم والاقتداء بنهجهم، وتأکید الحبّ والموالاة لهم، وبیان الموقع المتمیز لهم دون سائر أفراد الامة، کما هو واضح فی حدیث الثقلین وحدیث السفینة وحدیث الکساء والمنزلة وغیرها..
وفیما یلی نورد طائفة من هذه الاَحادیث المتفق علیها عند الفریقین:
1 ـ قال صلى الله علیه وآله وسلم: «إنّی تارک فیکم الثقلین، ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی ابداً، أحدهما أعظم من الآخر، کتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض، وعترتی أهل بیتی، ولن یفترقا حتى یردا علیَّ الحوض،فانظروا کیف تخلّفونی فیهما» (1).
2 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینة نوح، من رکبها نجا، ومن تخلف عنها غرق» (2).
3 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «النجوم أمان لاَهل الارض من الغرق، وأهل بیتی أمان لاَمتی من الاختلاف، فاذا خالفتها قبیلة من العرب اختلفوا، فصاروا حزب إبلیس» (3).
4 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم لعلی وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام: «أنا حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم» (4).
وفی لفظ آخر: «أنا حرب لمن حاربکم، وسلم لمن سالمکم» (5).
5 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم وقد جلس مع علی وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام: «اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، اللهمّ عادِ من عاداهم ووالِ من والاهم» (6).
6 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطة فی بنی اسرائیل، من دخله غُفِر له» (7).
7 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «نحن أهل البیت لایقاس بنا أحد» (8).
8 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم موصیاً: «أنشدکم الله فی أهل بیتی» (9).
9 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «من حفظنی فی أهل بیتی فقد اتخذ عند الله عهدا»ً(10) .
10 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «من أحبّ أن یُبارک له فی أجله وأن یمتّعه الله بما خوله، فلیخلفنی فی أهلی خلافة حسنة» (11).
11 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «اخلفونی فی أهل بیتی» (12).
12 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «استوصوا بأهل بیتی خیراً، فأنى اُخاصمکم عنهم غداً، ومن أکن خصمه أخصمه، ومن أخصمه دخل النار» (13).
فضائل أمیر المؤمنین علیه السلام
اختصّ أمیر المؤمنین علی علیه السلام بفضائل لا تدانى ومنزلة لا تضاهى، فهو أخو رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم وأول من آمن به وصدّقه، وأحبّ الناس إلى الله تعالى وإلى رسوله صلى الله علیه وآله وسلم، وهو وصیّ رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ووارثه وصفیه ووزیره وباب مدینة العلم وولی کلّ مؤمن بعده.
وفضائله المبیّنة عن منزلته السامیة عند الله تعالى کثیرة تفوق حدّ الاِحصاء، أفردها کثیر من العلماء والمحدثین بالتصنیف والتألیف (14).
روى الحاکم باسناده عن أحمد بن حنبل، قال: ما جاء لاَحدٍ من أصحاب رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم من الفضائل أکثر ما جاء لعلی بن أبی طالب علیه السلام (15) . ورواه ابن عساکر (16)، وابن حجر، وقال الاَخیر: وکذا قال النسائی وغیر واحد (17).
وقال ابن أبی الحدید: اعلم أنّ أمیر المؤمنین علیه السلام لو فخر بنفسه، وبالغ فی تعدید مناقبه وفضائله بفصاحته التی آتاه الله تعالى إیاها واختصّه بها، وساعده على ذلک فصحاء العرب کافة، لم یبلغوا إلى معشار ما نطق به الرسول الصادق صلوات الله علیه فی أمره (18).
وفیما یلی بعض تلک الفضائل التی اختص بها أمیر المؤمنین علیه السلام من بین أفراد الاُمّة:
1 ـ إنّه أحبّ الخلق إلى الله تعالى، وذلک فی حدیث الطائر المشهور المتواتر، وقد أوردناه فی المبحث الثانی من الفصل الثانی صفحة (62) مع مصادره، فراجع.
2 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم مخاطباً أمیر المؤمنین علی علیه السلام: «أنت منی بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنه لا نبی بعدی» (19).
والظاهر من القرآن الکریم ان هارون کان وزیر موسى علیه السلام وخلیفته فی قومه (20)، وکذلک أمیر المؤمنین علیه السلام، فهو نصّ صریح فی خلافته علیه السلام.
3 ـ ولعلّ حدیث الرایة فی یوم خیبر ومجیئه بالفتح والظفر، هو أربى فضائله علیه السلام، وقد مرّ نصّه فی المبحث الثانی من الفصل الثانی صفحة (63) مع جملة من مصادره، فراجع.
4 ـ وفی تبلیغ سورة براءة، بعث رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم أبا بکر إلى أهل مکة، فسار بها ثلاثاً، ثم قال لعلی علیه السلام: «الحقه، فردّ علی أبا بکر، وبلّغها أنت» ففعل وأخذها منه وسار إلى مکة، ورجع أبو بکر إلى النبی صلى الله علیه وآله وسلم قائلاً: یا رسول الله، أحدث فیَّ شیء ؟ قال صلى الله علیه وآله وسلم: «لا، ولکن أُمرت أن لا یبلّغها إلاّ أنا أو رجل منی» وفی روایة: «لا یبلّغ عنی إلاّ أنا، أو رجل منّی» (21).
5 ـ ودعا رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم علیاً علیه السلام یوم الطائف فانتجاه، فقال الناس: لقد طال نجواه مع ابن عمه، فقال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم: «ما أنا انتجیته، ولکنّ الله انتجاه» (22)».
6 ـ وفی حدیث سدّ الاَبواب الشارعة فی مسجد النبی، قال صلى الله علیه وآله وسلم: «سدّوا الاَبواب إلاّ باب علی» فتکلم الناس بذلک، فقال صلى الله علیه وآله وسلم: «أما بعد ، فإنی اُمرت بسدّ هذه الاَبواب إلاّ باب علی، وقال فیه قائلکم، والله ماسددّته ولا فتحته، ولکن اُمرت فاتّبعته» (23).
7 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «أنا مدینة العلم، وعلی بابها، فمن أراد المدینة فلیأت الباب» (24)، وفی لفظ آخر «أنا دار الحکمة وعلی بابها» (25).
8 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «إنّ علیاً منی وأنا منه، وهو ولیّ کلّ مؤمن بعدی» (26).
9 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «لکل نبی وصیّ ووارث، وإن علیاً وصیی ووارثی»(27) .
10 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «من آذى علیاً فقد آذانی» (28).
فهذه النصوص النبویة وغیرها الکثیر، دلائل بیّنة تحکی عن فضل أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام على جمیع أفراد الاُمّة، وکونه المؤهل لتسنّم الدور القیادی فی حیاة الاَمة وتحمّل أعباء الرسالة بعد رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم.
المصادر :
1- اُخرج هذا الحدیث بهذا اللفظ وبألفاظ اُخرى متواترة معنى فی صحیح مسلم 4: 1873 / 2408 و5: 663 / 3786 و 3788. والمستدرک / الحاکم 3: 148. ومسند أحمد 3: 14 و17 و26 و59، 4: 371، 5: 182 و189. وفی فضائل الصحابة / أحمد بن حنبل 2: 603 / 1035. والخصائص / النسائی: 21. ومصابیح السُنّة 4: 185 / 4800 و190 / 4816. ومجمع الزوائد 9: 163 ـ 164. والجامع الصغیر / السیوطی 1: 244 / 1608. والصواعق المحرقة/ ابن حجر: 75 و89. والخصائص الکبرى / السیوطی 2: 266. وتفسیر الدر المنثور / السیوطی 2: 60. وتفسیر الرازی 8: 163. وحلیة الاَولیاء 1: 355. وسنن البیهقی 2: 148 و7: 30. وأُسد الغابة 2: 13. وتاریخ بغداد 8: 442. والمعجم الکبیر / الطبرانی 3: 201 / 3052.
2- المستدرک / الحاکم 2: 343 وصححه على شرط مسلم و 3: 151. والخصائص الکبرى / السیوطی 2: 266. والجامع الصغیر / السیوطی 2: 533 / 8162. وروح المعانی / الآلوسی 25: 32. وتفسیر ابن کثیر 4: 123. وتاریخ بغداد 12: 91. وحلیة الاَولیاء 4: 306. والصواعق المحرقة: 184 و234. ومجمع الزوائد 9: 168. وذخائر العقبى: 120. وکفایة الطالب: 378. ونور الاَبصار: 104 وغیرها.
3- مستدرک الحاکم 3: 149 وصححه. والخصائص الکبرى / السیوطی 2: 266. وفضائل الصحابة / أحمد بن حنبل 3: 671 / 1145. والصواعق المحرقة: 111 و 140. وذخائر العقبى: 17. وکنز العمال 12: 96 / 34155 و 101 / 34188 و 102 / 34189. والجامع الصغیر / السیوطی 2: 680 / 9313. ومجمع الزوائد 9: 174. وفیض القدیر 6: 297 وغیرها.
4- سنن الترمذی 5: 699 / 3870. ومستدرک الحاکم 3: 149. وسنن ابن ماجة 1: 52 / 145. ومسند أحمد 2: 442. وأُسد الغابة 7: 225. ومجمع الزوائد 9: 169. ومصابیح السُنّة 4: 190. والصواعق المحرقة: 187. والریاض النضرة 3: 154. وشواهد التنزیل 2: 27. ومناقب الخوارزمی: 91. والمعجم الکبیر / الطبرانی 3: 30 / 2619. وکنز العمال 6: 216. وصحیح ابن حبان 7: 102 وغیرها.
5- مسند أحمد 2: 442. ومستدرک الحاکم 3: 161. وتاریخ بغداد 7: 137. والمعجم الکبیر / الطبرانی 3: 31 / 2621. والبدایة والنهایة 8: 36. وسیر أعلام النبلاء 2: 122 و 125. وتأریخ الاِسلام 3: 45 وغیرها.
6- التاریخ الکبیر / البخاری 2: 69 ـ 70. ومسند أبی یعلى 12: 383 / 6951. ومجمع الزوائد 9: 166 ـ 167 وقال: اسناده جید.
7- المعجم الاَوسط / الطبرانی 6: 147 / 5870. والمعجم الصغیر له أیضاً 2: 22. والصواعق المحرقة / ابن حجر: 152. وکفایة الطالب: 378. ومجمع الزوائد 9: 168 وغیرها.
8- فردوس الدیلمی 4: 283 / 6838. وذخائر العقبى: 17. وکنز العمال 6: 218. وکنوز الحقائق/ عبدالرؤوف المناوی: 153، دار الکتب العلمیة ـ بیروت. وفرائد السمطین 1: 45.
9- المعجم الکبیر 5: 183 / 5027. وکنز العمال 13: 640 / 37619. وإحقاق الحق / نور الله الحسینی التستری 9: 434.
10- ذخائر العقبى: 18. وینابیع المودة 2: 114 / 323. وإحقاق الحق 9: 418.
11- کنز العمال 12: 99 / 34171.
12- الصواعق المحرقة: 150. والجامع الصغیر 1: 50/ 302. ومجمع الزوائد 9: 163. وینابیع المودة 1: 126 / 62.
13- الصواعق المحرقة: 150، ذخائر العقبى: 180.
14- کالسید الرضی فی الخصائص. وابن المغازلی فی المناقب. والخوارزمی فی المناقب وغیرهم.
15- المستدرک على الصحیحین 3: 107.
16- 3ترجمة الاِمام علی علیه السلام من تاریخ مدینة دمشق 3: 83 / 117. وطبقات الحنابلة / أبو یعلى 1: 319، دار المعرفة ـ بیروت. والاستیعاب 3: 51.
17- تهذیب التهذیب 7: 339.
18- شرح ابن أبی الحدید 9: 166.
19- صحیح البخاری 5: 89 / 202. وصحیح مسلم 4: 1870 / 2404. وسنن الترمذی 5: 640/ 3730. والمستدرک للحاکم 2: 337. ومسند أحمد 1: 173 و 175 و 182 و 184. ومصابیح السُنّة 4: 170 / 4762. وجامع الاُصول 8: 649 / 6489 و 6490 و 6491 ولایکاد یخلو منه مصدر من مصادر الحدیث.
20- سورة طه: 20 / 29 ـ 32. وسورة الفرقان: 25 / 35. وسورة الاَعراف: 7 / 142.
21- مسند أحمد 1: 3 و331، 3: 212 و283، 4: 164 و165. وسنن الترمذی 5: 636 / 3719. وجامع الاُصول 8: 660 / 6508. ومجمع الزوائد 9: 119. والصواعق المحرقة: 122. والجامع الصغیر 2: 177 / 5595. والبدایة والنهایة 7: 370. وتفسیر الطبری 10: 46 وغیرها.
22- 2) سنن الترمذی 5: 639 / 3726. ومصابیح السُنّة 4: 175 / 4773. وجامع الاصول 9: 6493. والریاض النضرة 3: 170. والبدایة والنهایة 7: 369 وغیرها کثیر.
23- 3) سنن الترمذی 5: 641 / 2732. ومسند أحمد 1: 331. وفتح الباری 7: 13. والمستدرک 3: 125. ومجمع الزوائد 9: 114. والریاض النضرة 3: 158. وجامع الاصول 8: 659 / 6506. والبدایة والنهایة 7: 355، وجمیع کتب المناقب.
24- 4) مستدرک الحاکم 3:126 و127 وصحّحه. وجامع الاصول 8: 657 / 6501. والبدایة والنهایة 7: 372. وتاریخ بغداد 11: 49 ـ 50 وأثبت صحته. والصواعق المحرقة: 122 وغیرها.
25- 5) سنن الترمذی 5: 637 / 3723. ومصابیح السُنّة 4: 174 / 4772. والجامع الصغیر 1: 415 / 2704. والبدایة والنهایة 7: 372. وحلیة الاَولیاء 1: 64 وغیرها.
26- 1) مسند أحمد 4: 439، وسنن الترمذی 5: 632 / 3712، وخصائص النسائی: 63 و 75 والمصنف / ابن أی شیبة 7: 504 / 58، دار الفکر ـ بیروت ط 1. والمعجم الکبیر / الطبرانی 18: 128 / 265. وجامع الاصول 8: 652 / 6493.
27- 2) ترجمة الإمام علی علیه السلام من تاریخ ابن عساکر 3: 5 / 1030 و 1031. والریاض النضرة 3: 138. وذخائر العقبى: 71. ومناقب الخوارزمی: 42. والفردوس / الدیلمی 3: 336 / 5009. ومناقب ابن المغازلی: 201 / 238. وکفایة الطالب: 260.
28- 3) مسند أحمد 3: 483. ومستدرک الحاکم 3: 122 وصحّحه. ودلائل النبوة / البیهقی 5: 395. والجامع الصغیر 2: 547 / 8266. ومجمع الزوائد 9: 129. والبدایة والنهایة 7: 359. والریاض النضرة 3: 121. والصواعق المحرقة: 123 وغیرها.
ولم یکن تأکید الرسول الاکرم صلى الله علیه وآله وسلم على تلک الخصائص والصفات منطلقاً من بواعث ذاتیة أو عاطفیة، بل انه یعبّر عن تأصیل المبدأ القیادی للاُمّة بعد الرسول صلى الله علیه وآله وسلم، وذلک یتضح من جملة الظواهر المستمدّة من النصوص الحدیثیة، کالتأکید على حالة الاقتران بین الرسول الاعظم صلى الله علیه وآله وسلم وبین أهل البیت علیهم السلام، والاقتران بین الکتاب الکریم وأهل البیت علیهم السلام، ولزوم التمسک بهم والاقتداء بنهجهم، وتأکید الحبّ والموالاة لهم، وبیان الموقع المتمیز لهم دون سائر أفراد الامة، کما هو واضح فی حدیث الثقلین وحدیث السفینة وحدیث الکساء والمنزلة وغیرها..
وفیما یلی نورد طائفة من هذه الاَحادیث المتفق علیها عند الفریقین:
1 ـ قال صلى الله علیه وآله وسلم: «إنّی تارک فیکم الثقلین، ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی ابداً، أحدهما أعظم من الآخر، کتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض، وعترتی أهل بیتی، ولن یفترقا حتى یردا علیَّ الحوض،فانظروا کیف تخلّفونی فیهما» (1).
2 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینة نوح، من رکبها نجا، ومن تخلف عنها غرق» (2).
3 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «النجوم أمان لاَهل الارض من الغرق، وأهل بیتی أمان لاَمتی من الاختلاف، فاذا خالفتها قبیلة من العرب اختلفوا، فصاروا حزب إبلیس» (3).
4 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم لعلی وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام: «أنا حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم» (4).
وفی لفظ آخر: «أنا حرب لمن حاربکم، وسلم لمن سالمکم» (5).
5 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم وقد جلس مع علی وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام: «اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، اللهمّ عادِ من عاداهم ووالِ من والاهم» (6).
6 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطة فی بنی اسرائیل، من دخله غُفِر له» (7).
7 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «نحن أهل البیت لایقاس بنا أحد» (8).
8 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم موصیاً: «أنشدکم الله فی أهل بیتی» (9).
9 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «من حفظنی فی أهل بیتی فقد اتخذ عند الله عهدا»ً(10) .
10 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «من أحبّ أن یُبارک له فی أجله وأن یمتّعه الله بما خوله، فلیخلفنی فی أهلی خلافة حسنة» (11).
11 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «اخلفونی فی أهل بیتی» (12).
12 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «استوصوا بأهل بیتی خیراً، فأنى اُخاصمکم عنهم غداً، ومن أکن خصمه أخصمه، ومن أخصمه دخل النار» (13).
فضائل أمیر المؤمنین علیه السلام
اختصّ أمیر المؤمنین علی علیه السلام بفضائل لا تدانى ومنزلة لا تضاهى، فهو أخو رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم وأول من آمن به وصدّقه، وأحبّ الناس إلى الله تعالى وإلى رسوله صلى الله علیه وآله وسلم، وهو وصیّ رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ووارثه وصفیه ووزیره وباب مدینة العلم وولی کلّ مؤمن بعده.
وفضائله المبیّنة عن منزلته السامیة عند الله تعالى کثیرة تفوق حدّ الاِحصاء، أفردها کثیر من العلماء والمحدثین بالتصنیف والتألیف (14).
روى الحاکم باسناده عن أحمد بن حنبل، قال: ما جاء لاَحدٍ من أصحاب رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم من الفضائل أکثر ما جاء لعلی بن أبی طالب علیه السلام (15) . ورواه ابن عساکر (16)، وابن حجر، وقال الاَخیر: وکذا قال النسائی وغیر واحد (17).
وقال ابن أبی الحدید: اعلم أنّ أمیر المؤمنین علیه السلام لو فخر بنفسه، وبالغ فی تعدید مناقبه وفضائله بفصاحته التی آتاه الله تعالى إیاها واختصّه بها، وساعده على ذلک فصحاء العرب کافة، لم یبلغوا إلى معشار ما نطق به الرسول الصادق صلوات الله علیه فی أمره (18).
وفیما یلی بعض تلک الفضائل التی اختص بها أمیر المؤمنین علیه السلام من بین أفراد الاُمّة:
1 ـ إنّه أحبّ الخلق إلى الله تعالى، وذلک فی حدیث الطائر المشهور المتواتر، وقد أوردناه فی المبحث الثانی من الفصل الثانی صفحة (62) مع مصادره، فراجع.
2 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم مخاطباً أمیر المؤمنین علی علیه السلام: «أنت منی بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنه لا نبی بعدی» (19).
والظاهر من القرآن الکریم ان هارون کان وزیر موسى علیه السلام وخلیفته فی قومه (20)، وکذلک أمیر المؤمنین علیه السلام، فهو نصّ صریح فی خلافته علیه السلام.
3 ـ ولعلّ حدیث الرایة فی یوم خیبر ومجیئه بالفتح والظفر، هو أربى فضائله علیه السلام، وقد مرّ نصّه فی المبحث الثانی من الفصل الثانی صفحة (63) مع جملة من مصادره، فراجع.
4 ـ وفی تبلیغ سورة براءة، بعث رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم أبا بکر إلى أهل مکة، فسار بها ثلاثاً، ثم قال لعلی علیه السلام: «الحقه، فردّ علی أبا بکر، وبلّغها أنت» ففعل وأخذها منه وسار إلى مکة، ورجع أبو بکر إلى النبی صلى الله علیه وآله وسلم قائلاً: یا رسول الله، أحدث فیَّ شیء ؟ قال صلى الله علیه وآله وسلم: «لا، ولکن أُمرت أن لا یبلّغها إلاّ أنا أو رجل منی» وفی روایة: «لا یبلّغ عنی إلاّ أنا، أو رجل منّی» (21).
5 ـ ودعا رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم علیاً علیه السلام یوم الطائف فانتجاه، فقال الناس: لقد طال نجواه مع ابن عمه، فقال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم: «ما أنا انتجیته، ولکنّ الله انتجاه» (22)».
6 ـ وفی حدیث سدّ الاَبواب الشارعة فی مسجد النبی، قال صلى الله علیه وآله وسلم: «سدّوا الاَبواب إلاّ باب علی» فتکلم الناس بذلک، فقال صلى الله علیه وآله وسلم: «أما بعد ، فإنی اُمرت بسدّ هذه الاَبواب إلاّ باب علی، وقال فیه قائلکم، والله ماسددّته ولا فتحته، ولکن اُمرت فاتّبعته» (23).
7 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «أنا مدینة العلم، وعلی بابها، فمن أراد المدینة فلیأت الباب» (24)، وفی لفظ آخر «أنا دار الحکمة وعلی بابها» (25).
8 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «إنّ علیاً منی وأنا منه، وهو ولیّ کلّ مؤمن بعدی» (26).
9 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «لکل نبی وصیّ ووارث، وإن علیاً وصیی ووارثی»(27) .
10 ـ وقال صلى الله علیه وآله وسلم: «من آذى علیاً فقد آذانی» (28).
فهذه النصوص النبویة وغیرها الکثیر، دلائل بیّنة تحکی عن فضل أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام على جمیع أفراد الاُمّة، وکونه المؤهل لتسنّم الدور القیادی فی حیاة الاَمة وتحمّل أعباء الرسالة بعد رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم.
المصادر :
1- اُخرج هذا الحدیث بهذا اللفظ وبألفاظ اُخرى متواترة معنى فی صحیح مسلم 4: 1873 / 2408 و5: 663 / 3786 و 3788. والمستدرک / الحاکم 3: 148. ومسند أحمد 3: 14 و17 و26 و59، 4: 371، 5: 182 و189. وفی فضائل الصحابة / أحمد بن حنبل 2: 603 / 1035. والخصائص / النسائی: 21. ومصابیح السُنّة 4: 185 / 4800 و190 / 4816. ومجمع الزوائد 9: 163 ـ 164. والجامع الصغیر / السیوطی 1: 244 / 1608. والصواعق المحرقة/ ابن حجر: 75 و89. والخصائص الکبرى / السیوطی 2: 266. وتفسیر الدر المنثور / السیوطی 2: 60. وتفسیر الرازی 8: 163. وحلیة الاَولیاء 1: 355. وسنن البیهقی 2: 148 و7: 30. وأُسد الغابة 2: 13. وتاریخ بغداد 8: 442. والمعجم الکبیر / الطبرانی 3: 201 / 3052.
2- المستدرک / الحاکم 2: 343 وصححه على شرط مسلم و 3: 151. والخصائص الکبرى / السیوطی 2: 266. والجامع الصغیر / السیوطی 2: 533 / 8162. وروح المعانی / الآلوسی 25: 32. وتفسیر ابن کثیر 4: 123. وتاریخ بغداد 12: 91. وحلیة الاَولیاء 4: 306. والصواعق المحرقة: 184 و234. ومجمع الزوائد 9: 168. وذخائر العقبى: 120. وکفایة الطالب: 378. ونور الاَبصار: 104 وغیرها.
3- مستدرک الحاکم 3: 149 وصححه. والخصائص الکبرى / السیوطی 2: 266. وفضائل الصحابة / أحمد بن حنبل 3: 671 / 1145. والصواعق المحرقة: 111 و 140. وذخائر العقبى: 17. وکنز العمال 12: 96 / 34155 و 101 / 34188 و 102 / 34189. والجامع الصغیر / السیوطی 2: 680 / 9313. ومجمع الزوائد 9: 174. وفیض القدیر 6: 297 وغیرها.
4- سنن الترمذی 5: 699 / 3870. ومستدرک الحاکم 3: 149. وسنن ابن ماجة 1: 52 / 145. ومسند أحمد 2: 442. وأُسد الغابة 7: 225. ومجمع الزوائد 9: 169. ومصابیح السُنّة 4: 190. والصواعق المحرقة: 187. والریاض النضرة 3: 154. وشواهد التنزیل 2: 27. ومناقب الخوارزمی: 91. والمعجم الکبیر / الطبرانی 3: 30 / 2619. وکنز العمال 6: 216. وصحیح ابن حبان 7: 102 وغیرها.
5- مسند أحمد 2: 442. ومستدرک الحاکم 3: 161. وتاریخ بغداد 7: 137. والمعجم الکبیر / الطبرانی 3: 31 / 2621. والبدایة والنهایة 8: 36. وسیر أعلام النبلاء 2: 122 و 125. وتأریخ الاِسلام 3: 45 وغیرها.
6- التاریخ الکبیر / البخاری 2: 69 ـ 70. ومسند أبی یعلى 12: 383 / 6951. ومجمع الزوائد 9: 166 ـ 167 وقال: اسناده جید.
7- المعجم الاَوسط / الطبرانی 6: 147 / 5870. والمعجم الصغیر له أیضاً 2: 22. والصواعق المحرقة / ابن حجر: 152. وکفایة الطالب: 378. ومجمع الزوائد 9: 168 وغیرها.
8- فردوس الدیلمی 4: 283 / 6838. وذخائر العقبى: 17. وکنز العمال 6: 218. وکنوز الحقائق/ عبدالرؤوف المناوی: 153، دار الکتب العلمیة ـ بیروت. وفرائد السمطین 1: 45.
9- المعجم الکبیر 5: 183 / 5027. وکنز العمال 13: 640 / 37619. وإحقاق الحق / نور الله الحسینی التستری 9: 434.
10- ذخائر العقبى: 18. وینابیع المودة 2: 114 / 323. وإحقاق الحق 9: 418.
11- کنز العمال 12: 99 / 34171.
12- الصواعق المحرقة: 150. والجامع الصغیر 1: 50/ 302. ومجمع الزوائد 9: 163. وینابیع المودة 1: 126 / 62.
13- الصواعق المحرقة: 150، ذخائر العقبى: 180.
14- کالسید الرضی فی الخصائص. وابن المغازلی فی المناقب. والخوارزمی فی المناقب وغیرهم.
15- المستدرک على الصحیحین 3: 107.
16- 3ترجمة الاِمام علی علیه السلام من تاریخ مدینة دمشق 3: 83 / 117. وطبقات الحنابلة / أبو یعلى 1: 319، دار المعرفة ـ بیروت. والاستیعاب 3: 51.
17- تهذیب التهذیب 7: 339.
18- شرح ابن أبی الحدید 9: 166.
19- صحیح البخاری 5: 89 / 202. وصحیح مسلم 4: 1870 / 2404. وسنن الترمذی 5: 640/ 3730. والمستدرک للحاکم 2: 337. ومسند أحمد 1: 173 و 175 و 182 و 184. ومصابیح السُنّة 4: 170 / 4762. وجامع الاُصول 8: 649 / 6489 و 6490 و 6491 ولایکاد یخلو منه مصدر من مصادر الحدیث.
20- سورة طه: 20 / 29 ـ 32. وسورة الفرقان: 25 / 35. وسورة الاَعراف: 7 / 142.
21- مسند أحمد 1: 3 و331، 3: 212 و283، 4: 164 و165. وسنن الترمذی 5: 636 / 3719. وجامع الاُصول 8: 660 / 6508. ومجمع الزوائد 9: 119. والصواعق المحرقة: 122. والجامع الصغیر 2: 177 / 5595. والبدایة والنهایة 7: 370. وتفسیر الطبری 10: 46 وغیرها.
22- 2) سنن الترمذی 5: 639 / 3726. ومصابیح السُنّة 4: 175 / 4773. وجامع الاصول 9: 6493. والریاض النضرة 3: 170. والبدایة والنهایة 7: 369 وغیرها کثیر.
23- 3) سنن الترمذی 5: 641 / 2732. ومسند أحمد 1: 331. وفتح الباری 7: 13. والمستدرک 3: 125. ومجمع الزوائد 9: 114. والریاض النضرة 3: 158. وجامع الاصول 8: 659 / 6506. والبدایة والنهایة 7: 355، وجمیع کتب المناقب.
24- 4) مستدرک الحاکم 3:126 و127 وصحّحه. وجامع الاصول 8: 657 / 6501. والبدایة والنهایة 7: 372. وتاریخ بغداد 11: 49 ـ 50 وأثبت صحته. والصواعق المحرقة: 122 وغیرها.
25- 5) سنن الترمذی 5: 637 / 3723. ومصابیح السُنّة 4: 174 / 4772. والجامع الصغیر 1: 415 / 2704. والبدایة والنهایة 7: 372. وحلیة الاَولیاء 1: 64 وغیرها.
26- 1) مسند أحمد 4: 439، وسنن الترمذی 5: 632 / 3712، وخصائص النسائی: 63 و 75 والمصنف / ابن أی شیبة 7: 504 / 58، دار الفکر ـ بیروت ط 1. والمعجم الکبیر / الطبرانی 18: 128 / 265. وجامع الاصول 8: 652 / 6493.
27- 2) ترجمة الإمام علی علیه السلام من تاریخ ابن عساکر 3: 5 / 1030 و 1031. والریاض النضرة 3: 138. وذخائر العقبى: 71. ومناقب الخوارزمی: 42. والفردوس / الدیلمی 3: 336 / 5009. ومناقب ابن المغازلی: 201 / 238. وکفایة الطالب: 260.
28- 3) مسند أحمد 3: 483. ومستدرک الحاکم 3: 122 وصحّحه. ودلائل النبوة / البیهقی 5: 395. والجامع الصغیر 2: 547 / 8266. ومجمع الزوائد 9: 129. والبدایة والنهایة 7: 359. والریاض النضرة 3: 121. والصواعق المحرقة: 123 وغیرها.
/ج
