ألإحتفال بآخر اربعاء من السنة الایرانیة الشمسیة من کل عام بعنوان إعادة لذکری مراسیم قدیمة تعود الی ما قبل الاسلام متاثرة بالدین الزرادشتی الذی یقدس النار وتتمثل هذه المراسیم بالقفز علی النار وتردید عبارة « صفرتی منک واحمرارک منی» ویستمدون العون من النار علی اعتبارها مقدسة . هذا الامر فی نظر الاسلام یعتبر شرک لان المسلم کما انه یوحد الله فی اقواله یجب علیه ان یوحد الله فی افعاله .
توحید الافعال یعنی ان لایکون شیء فی العالم بدون ارادة الله عزوجل ولا یؤثر فی الاشیاء غیر الله جل شأنه . لذا فان هکذا نوع من طلب العون من النار هو لون من الوان الشرک.
یقول البعض ان هذه سنّة وطنیة ویجب ان تحترم . والجواب المراسیم والسنن التی یقبلها العقل فقط ولیس جمیعا. مثلا النوروز فی ایران مبنی علی اساس عقلی ووضعه الکبار فی افضل ایام السنة وهی ایام اعتدال الطبیعة لیستفاد منها للسیاحة والترفیة وصلة الرحم وهذا نوع من التقرب الی خالق الوجود واذا تم بعیدا عن اللعب واللهو فانه یقرّه الاسلام .
احدی المشاکل التی واجهت الانبیاء والتی ذکرها القرآن الکریم هی تقلید الامم لما کان علیه آباءهم واجدادهم حیث انهم عندما یسالون عن تصرف ما فانهم یقولون وجدنا علیه آباءنا ونحن علیه عاکفون .یقول الشهید المطهری « لوکان آباؤنا لا احساس لهم ،هل علینا ان نعید ما کانوا یصنعون؟ هکذا مذهب دلیل جهل الامة وعلینا ان نستره لا ان نجدده کل عام . ولو عملنا به فان لسان حالنا یقول نحن جهلة مثل آبآئنا .»
فی ذم بما یسمی باحتفالیة الاربعاء (چهارشنبه سوری) والابتعاد عن الترویج لهذه الخرافة یقول آیة الله جعفر سبحانی (دامت برکاته):
یقول القرآن المجید من اهداف بعثة النبی الاکرم صلی الله علیه وآله وسلم تحریر الناس من الاغلال والقیود التی قیدتهم . المقصود باغلال وقیود الآ داب والمراسیم الجاهلیة التی لیس لها ای اثر ایجابی علی الانسان لهذا فان الاسلام الغی کل المراسیم الجاهلیة الضارّة.
احتفالیة الاربعاء ترسخت فی ایران و اضرارها شاخة للعیان . للاسف فان کثیرا من شبانا یذهبون ضحیة هذه المراسیم الخاطئة ویعقد ذویهم علیهم مجالس العزاء بدل الفرح. کل الانبیاء والاولیاء جاؤا لمحاربة الخرافات واحتفالیة الاربعاء هی نوع من الخرافة. یجب المحافظة علی اصالة وتطور امتنا .
تقلید الاخرین یکون فی حالة بناءة ولیس فی حالة البؤس. القفز علی النار وتلفظ بعض الجمل و... لم یکن صحیحا اطلاقا. نوصی الجمیع فی آخر اربعاء من العام ان یتصرفوا جیداً وان لا یرتکبوا ما یخالف العقل والشرع .(1)
یقول آیة الله مکارم الشیرازی (دامت برکاته) ردا علی سؤال حول مراسیم وآداب النوروز وآخر اربعاء من العام والتی یقوم بها البعض:
بعض المراسیم التی تقام جیدة والاخر خرافات الانسان العاقل یقوم الاعمال الجیدة ویتحاشی الخرافات . النظافة ، التجوال ومساعدة المحتاجین وکثیر من الاعمال الجیدة الاخری لکن اضرام النار فی آخر اربعاء بدعة خرافیة وخاصة تردید جملة « صفرتی منک واحمرارک منی» هذه خرافات لا ینبغی للانسان العاقل ان یتبعها .(2)
تبعا لنص فتاوی مراجع التقلید الکبار حول هکذا مراسیم والنحس فی یوم الثالث عشر جاء : ماهو رأیکم ببیع وشراء المفرقعات واعمال آخر اربعاء والاعتقاد بنحس 13من الشهر واحیاء المظاهر الوطنیة مثل تخت جمشید والتی اصبحت للاسف متداولة فی الجمتمع الایرانی؟
جواب آیة الله العظمی السید علی الخامنه ای (دامت برکاته ) : «احتفالیة الاربعاء ونحس الثالث عشر غیر مبنیة علی العقل»
*******
جواب آیة الله العظمی فاضل لنکرانی رحمة الله علیه:(علی افتراض المذکور فیه خطر علی الاموال والارواح واذیة الاخرین ومخالف لقوانین ومقررات المجتمع فانه غیر جائز)
*******
جواب آیة الله العظمی بهجت رحمة الله علیه):هذه الاعمال غیر شرعیة)
*******
جواب آیة الله العظمی التبریزی رحمة الله علیه):لایوجد لای من هذه العمال افضلیة شرعیة وتشجیع الناس علیها ، تشجیع علی الدنیا والغفلة عن الآخرة والذی یتصور ان فی هذه الامور العزة والوطنیة ، فان هذتا التصور باطل ، الایمان وحده الذی یوصل الناس للعزة وحفظ الوطن .
*******
جواب آیة الله العظمی صافی گلپایگانی دامت برکاته):فیها اشکال )
*******
جواب آیة الله العظمی سیستانی دامت برکاته):الامور التی تضر المجتمع وتؤذی الناس مثل المفرقعات ، لایجوز بیعها وشراءها)
*******
جواب آیة الله العظمی مکارم شیرازی دامت برکاته):هذه الاعمال لا تلیق بالمسلم)(3)
ترجمة لمقال علی موقعنا
1- خبرگزاری مهر، کد مطلب: 1048925.
2- خبرگزاری برنا، کد مطلب: 96976 .
3- مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 1، ص 155.
/ج
