احتوی القرآن الکریم علی الکثیر من الجمل والمصطلحات والتی نقرأها ونتداولها دون ان نسال عن ما تحتویه من معانی وکأننا لنا من الالمام التام فی محتوی ومعانی الکتاب ما یکفی ویسمح لنا ان نمر علی هذه المصطلحات مر الکرام ، وهنا نطرح بعضا من تلک الآیات البینات :
سورة الفاتحة :
(مالک یوم الدین):هو یوم القیامة، أخرجه ابن جریر وغیره، من طریق الضحاک عن ابن عباس.(صراط الذین أنعمت علیهم): هم النبیون والصدیقون والشهداء والصالحون، کما فسره أیة النساء.
(غیر المغضوب علیهم ولا الضالین):الأول الیهود، والثانی النصارى، کما أخرجه أحمد وابن حبان والترمذی من حدیث عدی بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله علیه وسلم:(إن المغضوب علیهم هم الیهود، وان الضالین هم النصارى).
وأخرجه ابن مردویه من حدیث أبی ذر. قال ابن أبی حاتم: ولا أعلم فیه خلافا بین المفسرین.
سورة البقرة:
(إنی جاعل فی الأرض خلیفة): هو أدم، کما دل علیه السیاق وورد فی مرسل ضعیف أن الأرض المذکورة مکة، لکن قال ابن کثیر: انه مدرج، وذلک: ما أخرجه ابن جریر وابن أبی حاتم من طریق عطاء بن السائب، عن عبدالرحمن بن سابط: أن النبی صلى الله علیه وسلم قال:(دحیت الأرض من مکة، وأول من طاف بالبیت الملائکة، قال الله تعالى: (إنی جاعل فی الأرض خلیفة) یعنی مکة.(اسکن أنت وزوجک الجنة): هی حواء، بالمد. روى ابن جریر من طریق السدی بأسانیده: (سألت الملائکة أدم عن حواء ما اسمها؟ قال: حواء، قالوا: ولم سمیت حواء؟ قال: لأنها خلقت من حی).
(ولا تقربا هذه الشجرة): أخرج ابن جریر وأب أبی حاتم من طریق عکرمة، عن ابن عباس: أنها السنبلة. وله طریق عنه صحیحة.
وأخرج ابن جریر من طریق السدی بأسانیده: أنها الکرم. وزعم الیهود أنها الحنطة.
وأخرج أبو الشیخ من وجه أخر عن عکرمة عن ابن عباس قال:هی اللوز. وإسناده ضعیف. وعندی أنها تصفحت بالکرم. واخرج عن یزید بن عبد الله بن قسیط قال: هی الاترج.
وأخرج ابن أبى حاتم عن أبی مالک قال: هی النخلة.
وأخرج ابن جریر عن مجاهد قال: هی تینة.
واخرج ابن أبی حاتم مثله عن قتادة بلفظ: هی التین.
فهذه ستة أقوال.
(وقلنا اهبطوا بعضکم لبعض عدوا): أخرج ابن جریر عن ابن عباس: أنه خطاب لأدم وحواء، وإبلیس، والحیة.(وإذ فرقنا بکم البحر): هو القلزم، وکنیته أبو خالد، کما أخرجه أبن أبی حاتم، عن قیس بن عباد. قال ابن عساکر: کأنه کنی بذلک لطول بقائه.
وروى أبو یعلی بسند ضعیف، عن لنبی صلى الله علیه وسلم قال: (فلق البحر لبنی إسرائیل یوم عاشوراء).
(ثم اتخذتم العجل): أخرج ابن عساکر فی تاریخه، عن الحسن البصری قال:کان أسم عجل بنی إسرائیل الذی عبدوه بهموت.
وأخرج ابن أبى حاتم ولفضه: بهبوت.
(ادخلوا هذه القریة): أخرج عبد الرزاق، عن قتادة: أنها بیت المقدس.
وأخرج ابن الحریر من طریق الصولی، عن ابن عباس فی قوله: (وادخلوا الباب سجدا) آیة 58: قال: هو أحد أبواب بیت المقدس یدعى بباب.
وأخرج عن الربیع: أنها بیت المقدس. وعن أبی زید أنها أریحة، قریة به.
(النصارى): سمو بذلک لأنهم کانوا بقریة یقال لها ناصرة.
أخرجه ابن أبی حاتم عن قتادة.
وقیل: لقولهم: (نحن أنصار الله): حکاه ابن عساکر.
(وإذ قتلتم نفسا): اسم اعامیا، ذکره الکرمانی. وقیل: نکار، حکاه المارودی. وقاتله ابن أخیه، أخرجه ابن جریر وغیره عن ابن عباس. وقیل: أخوه.
(فقلنا اضربوه ببعضها): أخرج الفریابی عن ابن عباس قال: بالعظم الذی یلی الغضروف.
وقیل: ضربه بالبعضعة التی بین الکتفین، أخرجه ابن جریر عن قتادة ومجاهد.
وقیل: بعضهم من عظامها، أخرجه ابن أبى العالیة.
وقیل: بلسانها، وقیل: بذنبها، حکاه الکرمانی فی الغرائب.
وأخرج ابن أبى حاتم عن عکرمة: إنها نزلت فی ابن صوریا.
(إلا أیاما معدودة): زعموها سبعة، أخرجه الطبرانی وغیره بسند حسن عن ابن عباس.
وأخرج ابن حاتم وابن جریر من طرق ضعیفة عنه: أنها أربعون.
(وأیدناه بروح القدس): هو جبریل، أخرجه ابن أبی حاتم عن ابن مسعود.
(وما أنزل على الملکین): هما هاروت وماروت، کما أخرجه ابن جرر عن ابن عباس.
وقیل: جبریل ومیکائیل، أخرجه البخاری فی تاریخه، وابن المنذر عن ابن عباس، وابن أبی حاتم عن عطیة.
وقرىء بکسر اللام، فهما داود وسلیمان، کما أخرجه ابن أبى حاتم عن عبدالرحمن بن ابزی. وأخرج عن الضحاک: أنهما علجان من بابل.
أخرجه ابن جریر عن ابن عباس.
(کذلک قال الذین لا یعلمون): قال السدی: هم العرب.
وقال عطاء:أمم کانت قبل الیهود والنصارى.
أحرجهما ابن جریر.
(ربنا وابعث فیهم رسول منهم):هو النبی صلى الله علیه وسلم، ولذلک قال: (أنا دعوة أبى إبراهیم). أخرجه أحمد من حدیث العرباض بن ساریة وغبره.
(ووصى إبراهیم بنیه ویعقوب): أی بنیه، أما بنو إبراهیم فسمی منهم فی القرآن إسماعیل واسحق. وسمی منهم الکلبی: مدن، ومدین، وبقشان، ورمران، وأشبق، وشوح،. أخرجه ابن سعد فی طیقاته. ورأیت فیها الأسماء هکذا مضبوطة، فی نسخة معتمدة ضیطها الدمیاطی وأتقنها. ثم قال ابن سعد: أنبأنا محمد بن عمر الاسلمی قال: ولد لإبراهیم إسماعیل وهو ابن تسعین سنة، وهو بکریه، وولد له اسحق بثلاثین سنة، ثم ولدت له قنطورا أربعة: ماذى وزمران وشوح واشبق، ثم ولدت له حجوى سبعة: نافس ومدین وکیشان وشروخ وأمیم ولوط ویقشان، فجمیع ولده ثلاثة عشر رجلا.
واخرج عن الکلبی قال: ولد لاسماعیل أثنى عشر رجلا: وذ، وقیذار، وأدبیل،ومسا، ومشمع،وذوما، واذر، وطیما، وبطور،ونبت، وماشی، وقیذما.
قوله: (والأسباط): اخرج ابن جریر من طریق حجاج عن ابن جریح: قال ابن عباس: الأسباط بنو یعقوب: یوسف، وبنیامین، وروبیلا، ویهوذا، وشمعون، ولاوى، ودان، ونفتالى، وجاد، وربالون، وشجر، ودان.
(سیقول السفهاء): قال البراء بن عازب: هم الیهود. أخرجه أبو داود فی الناسخ والمنسوخ.
قال ابن عساکر: وقائلها منهم: رفاعة بن قیس، وقردم بن عمرو، وکعب بن الأشرف، ونافع بن حرملة، والحجاج بن عمرو، والربیع بن الحقیق. أخرجه ابن جریر وغیره.
(ویلعنهم اللاعنون): فسر فی الحدیث - أخرجه ابن ماجه، عن البراء بن عازب - بدواب الأرض. کذا قال مجاهد. أخرجه سعید بن منصور وغیره.
وقال قتادة والربیع: هم الملائکة والمؤمنون، أخرجه ابن جریر.
(واذا قیل لهم اتبعوا): سمی منهم رافع بن حرملة، ومالک بن عوف، أخرجه أبن أبی حاتم ، عن ابن عباس.
(علم الله أنکم کنتم تختانون أنفسکم): سمی ممن وقع لهم ذلک عمر بن الخطاب، وکعب بن مالک، أخرجه الأمام أحمد باءسناد حسن.
(یسألونک عن الاهلة): سمی منهم معاذ بن جبل، وثعلبة بن عنمه - بفتح المهملة والنون - الأنصاری السلمی. أخرجه ابن عساکر عن ابن عباس.
(الحج أشهر معلومات): هی شوال وذو القعده وعشرة منذی الحجة. کما أخرجه الحاکم وغیره عن ابن عمر، وسعید بن منصور عن ابن مسعود،والطبرانی وغیره عن ابن عباس، وابن المنذر عن ابن الزبیر.
وقیل: ذو الحجة.أخرجه الطبرانی وغیره من حدیث ابن عمر مرفوعا، وسعید بن منصور عن عمر بن الخطاب مرفوعا.
( ثم أفیضوا من حیث الفاض الناس): أخرج ابن جریح عن طریق الضحاک عن ابن عباس فی قوله: (أفاض الناس) قال: إبراهیم.
(فی أیام معدودات): هی أیام التشریق الثلاثة. أخرجه الفریابی عن ابن عمر وعن ابن عباس.
وقال ابن عباس أیضا: أربعة أیام: یوم النحر وثلاثة بعده.أخرجه ابن أبی حاتم.
وقال علی: ثلاثة أیام : یوم الأضحى، ویومان بعده. أخرجه ابن أبی حاتم.
(ومن الناس من یعجبک قوله): وهو الأخنس بن شریق، أخرجه ابن جریر عن السدی.
(ومن الناس من یشری نفسه): هو صهیب. أخرجه الحرث بن أبی أسامة فی مسنده، وأبن أبی حاتم، عن سعید بن المسیب. وأخرج ابن جریر عن عکرمة: أنها نزلت فی صهیب ، وأبی ذر، وجدب بن السکن، أحد أهل أبی ذر.
(یسألونک عن الخمر والمیسر): قال ابن عساکر: کان السائل حمزة بن عبدالمطلب مع نفر من الأنصار.
وقال أبو حیان: عمر ومعاذ.
( ویسألونک ماذا ینفقون قل العفو): سمی من السائلین معاذ ابن جبل، وثعلبة. أتخرجه ابن أبی حاتم عن یحی بلاغا.
قال ابن عساکر فی قوله: ( یسألونک ماذا ینقون قل ما أنفقتم): نزلت فی عمرو بن الجموح، سأل عن مواضع النفقة فنزلت، ثم سأل بعد ذلک کم النفقة؟ فنزل: (ویسألونک ماذا ینفقون قل العفو) .
( ویسألونک عن الیتامى): قال ابن الغرس فی أحکام القرآن:قیل: إن السائل عبدالله بن رواحة. زاد أبو حیان: وقیل: ثابت بن رفاعة الأنصاری.
(ویسألونک عن المحیض): أخرج ابن جریر، عن السدی، والمرودی، عن ابن عباس:أن السائل عن ذلک ثابت بن الدحداح الأنصاری.
وقال السهیلی: عباد بن بشر وأسید بن الحضیر.
(الذین خرجوا من دیارهم وهم ألوف): أخرج الحاکم فی مستدرک من طریق سعید بن جبیر، عن ابن عباس: أنهم کانوا أربعة آلاف.
وأخرج ابن أبی حاتم من طریق عکرمة عنه: أنهم أربعة آلاف من أهل قریة یقال لها: دراوردان.
وأخرج ابن جریر عن السدی:أنهم بضعة وثلاثون ألفا، من قریة یقال لها: دراوردان، قبل واسط.
وأخرج عن عطاء الخرسانی: أنهم ثلاثة ألاف.
ومن طریق ابن جریر عن ابن عباس: أنهم أربعون ألفا.
(إذ قالوا لنبی لهم): أخرج ابن جریر عن وهب بن منبه: أن اسمه شمویل، ونسبه لاوی بن یعقوب.
وأخرج السدی: أنه سمعون. قال: وإنما سمی به لان أمه دعت الله عز وجل أن یرزقها غلاما، فاستجاب لها دعاءها، فولدت غلاما، فسمته سمعون. تقول: الله سمع دعائی.
وأخرج عن قتادة: أنه یوشع بن نون.
وقیل: اسمه حزقیل. حکاه الکرمانی فی العجائب.
وقال ابن عساکر: قیل: اسماویل بن حلفا، واسم أمه حسنة.
(فلما فصل طالوت بالجنود): أخرج ابن جریر عن السدی: أنهم ثمانون الفا.
(مبتلیکم بنهر): أخرج الربیع وقتادة.
ومن طریق ابن جریر عن ابن عباس: أنه نهر بین الأردن وفلسطین.
ومن طریق العوفی عن ابن عباس: أنه نهر فی فلسطین.
( فشربوا منه إلا قلیلا منهم فلما جاوزه هو والذین أمنوا معه): عدتهم ثلثمائة وبضعة عشر. کما أخرجه البخاری عن البراء.
(منهم من کلم الله ورفع بعضهم درجات): أخرج ابن جریر، عن مجاهد فی قوله: (منهم من کلم الله)قال: موسى. (ورفع بعضهم درجات) قال: محمدا.
(الذی حاج إبراهیم): أخرج أبو داود الطیالسی فی مسنده، عن علی قال: الذی حاج إبراهیم فی ربه هو نمروذ بن کنعان.
وأخرج ابن جریر مثله، عن مجاهد وقتادة والربیع وزید بن أسلم.
(الذی مر على قریة): هو عزیز. أخرجه الحاکم وغیره، عن علی بن أبی طالب.
وحکى الکرمانی فی العجائب: انه الخضر.
وأما القریة فأخرج ابن جریر، عن وهب، عن قتادة والضحاک وعکرمة والربیع: أنها بیت المقدس.
وعن ابن زید: أنها القریة التی أهلک الله الذین خرجوا من دیارهم وهم الوف حذر الموت.
وقال الکرمانی فی العجائب:قیل: سلماباذ. وقیل: سارا. وقیل: دیر هرقل.
(فخذ أربعة من الطیر): أخرج ابن أبی حاتم من طریق الضحاک، عن ابن عباس: أن الطیر الذی أخذه: وز، ورأل، ودیک، وطاوس.
قال: منجاب: والرأل فرخ النعام.
وأخرج من طریق حنش، عن ابن عباس: أنه الغزنوق - یعنی الکرکی - والطاوس والدیک والحمامة.
وأخرج ابن جریر عن مجاهد: أنه الدیک والطاوس والغراب والحمام.
(للفقراء الذین أحصروا ): قال: ابن عباس هم أهل الصفة. أخرجه ابن منذر.
سورة آل عمران
(قل للذین کفروا ستغلبون): هم یهود بنو قینقاع.
(ألم تر إلى الذین أوتوا نصیبا من الکتاب یدعون): سمی منهم، نعمان بن عمرو، والحرث بن زید،. أخرجه ابن جریر وابن أبی حاتم، عن ابن عباس.
(وأل عمران): أراد موسى وهارون.
وقیل: عیسى وأمه. حکاه الکرمانی، ورجحه عساکر والسهیلی.
(امرأة عمران): أخرج ابن منذر عن عکرمة: أن أسمها حنة.
وقال ابن اسحق: اسمها حنة بنت فابوذ. وقیل: فاقوذ بن قبیل. أخرجه ابن جریر.
(فنادته الملائکة): قال السدی: جبریل. أخرجه ابن جریر.
(وامرأتی عاقر): اسمها ایشاع بنت فاقوذ.
وأخرج ابن أبی حاتم، عن شعیب الجبانی قال: کان اسمها أشیع.
(إذ یلقون أقلامهم): أخرج ابن عساکر فی تاریخه، عن سعید بن اسحق الدمشقی: قوله: (إذ یلقون أقلامهم أیهم یکفل مریم): على نهر بحلب یقال له: قرمق.
(مصدقا بکلمة من الله ): قال ابن عباس: عیسى بن مریم. أخرجه ابن أبی حاتم.
(کهیئة الطیر): هو الخفاش. أخرجه ابن جریر عن ابن جریج.
(الحواریون): سمی منهم قطروس،ویعقوس، ولحیس، وایدارانیس، وقیاس، وابن تلما، ومتنا، وبوقاس، ویعقوب بن حلیقا، وبدا وسیس، وقیاسا ویودس، وکدمابوطا، وسرجس. وهو الذی ألقی علیه شبهه. أخرج ذلک ابن جریر، عن ابن اسحق.
(وقالت طائفة من أهل الکتاب أمنوا): قال السدی: هم احدى عشر حبرا من الیهود. أخرجه ابن جریر، وسمی منهم السهیلی عبدالله بن الصیف، وعدی بن زید، والحرث بن عوف.
(کیف یهدی الله قوما کفروا بعد ایمانهم): سمی منهم الحرث بن سوید الأنصاری،. أخرجه عبدالرزاق عن مجاهد، وابن جریر عن السدی.
وأخرج عن عکرمة: أنها نزلت فی أثنی عشر رجلا: منهم أبو عامر الراهب، والحرث بن سوید بن الصامت،ووضوح بن الاسلت. زاد ابن عساکر: وطعیمة بن بیرق.
(إن تطیعوا فریقا من الذین أوتوا الکتاب ): قال زید بن أسلم: عنی به شاس بن قیس الیهودی. أخرجه ابن جریر.
قال السهیلی: هم عمرو بن شاس، وأوس بن قبطی، وجبار بن صخر.
(من أهل الکتاب أمة قائمة): قال ابن عباس: نزلت فی عبدالله بن سلام، وثعلبة بن سعیة، وأسید بن سعید، وأسد بن عبید، ومن أسلم معهم من الیهود. أخرجه ابن جریر وابن أبی حاتم.
وأخرج ابن جریر عن ابن جریج قال: هم عبدالله بن سلام، وأخوه ثعلبة بن سلام. وسعیة، ومیس، وأسید وأسد ابنا کعب.
(إذ همت طائفتان منکم):هما بنو حارثة وبنو سلمة. أخرجه البخاری ومسلم، عن عبدالله.
(إن تطیعوا الذین کفروا): قال السدی: یعنی أبا سفیان حرب. أخرجه ابن أبی حاتم.
(وطائفة قد أهمتهم أنفسهم): هم المنافقون. أخرجه البخاری والترمذی وغیرهما، عن أبی طلحة.
(یقولون هل لنا من الأمر من شیء): قال ذلک عبدالله بن أبی. أخرجه ابن جریر عن ابن جریج.
(یقولون لو کان لنا من الأمر شیء ما قتلنا ههنا):قال ذلک معتب بن قشیر، أخرجه ابن أبی حاتم وغیره، عن الزبیر. وعبدالله بن أبی، أخرجه ابن أبی حاتم، عن الحسن.
( إن الذین تولوا منکم):أخرج ابن منده فی الصحابة، من طریق الکلبی، عن صالح، عن ابن عباس، فی قوله تعالى: (إن الذین تولوا منکم یوم التقى الجمعان): قال: نزلت فی عثمان، ورافع بن المعلى، وخارجه بن زید.
(وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا فی الأرض): قال ذلک عبدالله بن أبی. أخرجه ابن أبی حاتم، عن مجاهد.
(وقیل لهم تعالوا قاتلوا فی سبیل الله أو أدفعوا): القائل ذلک عبدالله، والد جابر بن عبدالله الانصاری، والمقول لهم عبدالله بن لأبی وأصحابه،أخرجه ابن جریر عن السدی.
(الذین قالوا لإخوانهم وقعدوا): قال الربیع وغیره: نزلت فی عبدالله بن أبی وأصحابه. أخرجه ابن أبی حاتم وابن جریر.
(ولا تحسبن الذین قتلوا): قال أبو الضحى: نزلت فی قتلى أحد، وهم سبعون: أربعة من المهاجرین، وسائرهم من الأنصار. أورده سعید بن منصور.
(الذین قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لکم): قائل ذلک: أعرابی من الخزاعة. أخرجه ابن مردویه عن أبی رافع.
وقال ابن اسحق: عن عبدالله بن أبی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم: رکب من عبد القیس. أخرجه ابن جریر.
وقال السهیلی: نعیم بن مسعود الأشجعی.
(لقد سمع الله قول الذین قالوا إن الله فقیر ونحن أغنیاء): قال ذلک فنحاص الیهودی من بنی مرشد. أخرجه ابن أبی حاتم، عن ابن عباس، وابن جریر عن السدی. وأخرج عن قتادة: أنه حیی بن أخطب.
قال ابن عساکر: وقیل هو کعب بن الأشرف.
(لا تحسبن الذین یفرحون): قال ابن عباس: یعنی فنحاص، وأشیع، وأشباههما من الأحبار. أخرجه ابن جریر.
(منادیا ینادی للأیمان): قال محمد بن کعب هو: القرآن.
وقال ابن جریج: هو محمد رسول الله صلى الله علیه وسلم. أخرجهما ابن أبی حاتم وغیره.
( وان من أهل الکتاب لمن یؤمن بالله): نزلت فی النجاشی، کما أخرجه النسائی منة حدیث أنس. وابن جریر من حدیث جابر.
وقال ابن جریج: نزلت فی عبدالله بن رواحه وأصحابه. أخرجه ابن جریر، والله سبحانه وتعالى أعلم.
سورة النساء
(وبث منهما رجالا کثیرا ونساء): روى ابن جریر، عن ابن اسحق: أن بنی أدم لصلبه أربعون فی عشرون بطنا، فمما حفظ من ذکورهم: قابیل، وهابیل، واباذ، وشبوبه، وهند، ومرانیس، وفحور وسند، وبارق، وشیث،. ومن نسائهم: اقلیمة، وأشوف، وجزروه، وعزروا.قال ابن عساکر: وقد روی أن من بنی آدم لصلبه عبدالمغیث، وتوأمته أمة المغیث. وذکر فیهم عبد الحرث.
وفی مختصر العین: فی قول العرب هی ابن أبی، لمن لا یعرف أن هیا من ولد آدم، فانقرض نسله.
قال ابن عساکر: وجمیع أنساب بنی آدم ترجع إلى شیث، وسائر أولاده انقرضت أنسابهم جراء الطوفان.
وذکر تقی الدین بن مخلد: أن، ودا، وسواعا، ویغوث، ویعوق،ونسرا، کانوا أولاد آدم لصبه. حکاه ابن عساکر. وقد أخرج ابن أبی حاتم مثله عن عروة.
(الذین یتبعون الشهوات): قال مجاهد: الزناة. وقال السدی: الیهود والنصارى. أخرجهما ابن جریر.
(الذین یبخلون ویأمرون الناس بالبخل): نزلت فی کدوم بن زید، وأسامة بن حبیب، ونافع بن أبی نافع، ومحرى بن عمرو، وحیی بن أخطب، ورفاعة بن زیت بن التابوت،. أمروا رجالا من الأنصار بترک النفقة على من عند الرسول صلى الله علیه وسلم خوف الفقر علیهم. أخرجه ابن جریر، عن ابن عباس.
(ألم تر إلى الذین أوتوا نصیبا من الکتاب یشترون الضلالة): سمی منهم رفاعة بن زید بن التابوت. أخرجه ابن أبی حاتم، عن ابن عباس.
وأخرج عن عکرمة: أنها نزلت فی رفاعة، وکدوم بن زید، وأسامة بن حبیب، ورافع بن أبی رافع، ومحرى بن عمرو، وحیی بن أخطب.
(یا أیها الذین أوتوا الکتاب آمنوا ): قال السدی: نزلت فی رفاعة بن زید، ومالک بن الصیف.
وقال عکرمة: فی کعب بن الأشرف، وعبدالله بن صوریا.
أخرجهما ابن أبی حاتم.
(ألم تر إلى الذین یزکون أنفسهم): قال قتادة والضحاک والسدی: هم الیهود. أخرجه ابن جریر.
(ألم تر إلى الذین أوتوا نصیبا من الکتاب یؤمنون بالجبت والطاغوت): نزلت فی کعب بن الأشرف، کما أخرجه أحمد من حدیث ابن عباس.
(أم یحسدون الناس): أخرج ابن جریر عن عکرمة قال: الناس فی هذا الموضع النبی صلى الله علیه وسلم خاصة.
(ألم تر إلى الذین یزعمون أنهم آمنوا): نزلت فی الجلاس بن الصامت، ومصعب بن قریش، ورافع بن زید، وبشر. أخرجه ابن أبی حاتم عن ابن عباس.
(أن یتحاکموا إلى الطاغوت): هو أبو برزة الأسلمی، الکاهن. أخرجه الطبرانی من طریق عکرمة، عن ابن عباس.
أو: کعب بن الأشرف،. أخرجه ابن أبی حاتم من طریق العوفی، عن ابن عباس.
(فلا وربک لا یؤمنون): أخرج ابن أبی حاتم، عن سعید بن المسیب قال: نزلت فی الزبیر بن العوام، وحاتم بن أبی بلتعه، اختصما فی ماء، فقضى النبی صلى الله علیه وسلم للزبیر.
(ما فعلوه إلا قلیل): قال صلى الله علیه وسلم، وأشار إلى عبدالله بن رواحة: (لو أن الله کتب ذلک لکان ذلک فی أولئک القلیل). أخرجه ابن أبی حاتم.
(وان منکم لمن لیبطئن): قال مقاتل: هو عبدالله بن أبی. أخرجه ابن أبی حاتم وغیره.
(من هذه القریة الظالم أهلها): قالت عائشة: هی مکة. أخرجه ابن أبی حاتم.
(الذین قیل لهم کفوا أیدیکم): سمی منهم عبدالرحمن بن عوف. أخرجه النسائی والحاکم من حدیث ابن عباس.
(بیت طائفة منهم): قال الضحاک: هم أهل النفاق. أخرجه ابن جریر.
(إلا الذین یصلون): أخرج ابن أبی حاتم، عن ابن عباس قال: نزلت فی هلال بن عویمر الأسلمی، وسراقة بن مالک المدلجی، وفی بنی خزیمة بن عامر بن عبد مناف.
(ستجدون آخرین): قال مجاهد: هم أناس من أهل مکة.
وقال قتادة: حی کانوا بتهامة.
وقال السدی: جماعة منهم نعیم بن مسعود الأشجعی.
أخرج ابن أبی حاتم.
(ولا تقولوا لمن ألقى إلیکم السلام): المقول له ذلک: هو المسلم - عامر بن الأظبط الأشجعی. أخرجه أحمد من حدیث عبدالله بن أبی حدود. وفیه: أن القائلین له: (لست مؤمنا) نفر من المسلمین، منهم أبو قتادة، ومحلم بن جثامة.
وعند ابن جریر، من حدیث ابن عمر: أن القائل هو محلم، وهو الذی قتله.
وعند البزاز من حدیث ابن عباس: أن القائل هو المقداد بن الأسود.
وأخرج ابن أبی حاتم، من طریق ابن الزبیر، عن جابر. والثعلبی، من طریق الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عباس: أن اسم القاتل أسامة بن زید.
(إن الذین توفاهم الملائکة ظالمی أنفسهم): سمى عکرمة منهم: علی بن أمیة بن خلف، والحرث بن زمعة، وقیس بن الولید بن المغیرة، وأبا العاص بن منبتة بن الحجاج، وابا قیس بن الفاکه. أخرجه ابن أبی حاتم وعبد.
( إلا المستضعفین): قال ابن عباس: کنت أنا وأمی من المستضعفین. أخرجه البخاری. وسمی منهم ی حدیث أخر: عیاش ابن أبی ربیعة، وسلمة بن هشام.
(ومن یخرج من بیته مهاجرا): نزلت فی ضمرة بنت جندب. أخرجه أبو یعلى بسند رجاله ثقات. عن ابن عباس.
وأخرج ابن أبی حاتم، عن سعید بن جبیر، أنه أبو ضمرة بن العیص.
وأخرج عبد عنه قال: هو رجل من خزاعة، یقال له ضمرة بن العیص.
وأخرج عن قتادة قال: یقال له سیرة.
وعن عکرمة قال: رجل من بنی لبث.
وأخرج ابن جریر، عن سعید بن جبیر قال: هو رجل من خزاعة، یقال له: ضمرة بن العیص، أو، العیص بن ضمرة.
وأخرج ابن أبی بن حاتم، عن الزبیر: أنها نزلت فی خالد بن حزام، هاجر إلى الحبشة، فمات فی الطریق. وهو غریب جدا.
وقیل: هو أکثم بن صیفی. أخرجه أبو حاتم فی کتاب المعمرین من طریقین عن ابن عباس. والأموی فی مغازیه عن عبدالملک بن عمیر.
(ولا تکن للخائنین خصیما): هم بنو أبیرق: بشر، وبشیر، ومبشر. أخرجه الترمذی من حدیث قتادة بن النعمان.
(ثم یرم به بریئا): عنی به لبید بن سهیل، کما فی حدیث الترمذی.
وقیل: زید بن السمین، رجل من الیهود. أخرجه ابن جریر، عن قتادة وعکرمة وابن سیرین.
(لهمت طائفة منهم أن یضلوک): هم أسید بن عروة وأصحابه، کما فی حدیث الترمذی.
(إن الذین آمنوا ثم کفروا): قال أبو العالیة: هم الیهود والنصارى.
وقال ابن زید: هم المنافقون.
أخرج ذلک ابن جریر.
(إن المنافقین یخادعون الله وهو خادعهم): قال ابن جریر: نزلت فی عبدالله بن أبی، وأبی عامر بن النعمان. أخرجه ابن جریر.
(لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء): قال مجاهد: لا إلى أصحاب محمد، ولا إلى الیهود.
وقال ابن جریج: لا إلى أهل الإیمان، ولا إلى أهل الکفر.
أخرجهما ابن جریر.
(یسألک هل الکتاب أن تنزل): سمى منهم ابن عساکر: کعب بن الأشرف، وفنحاص.
(ولکن شبه لهم): أخرج ابن جریر، عن ابن اسحق: أن الذی ألقی إلیه شبهه رجل من الحواریین اسمه سرجس.
(لکن الراسخون فی العلم منهم): قال ابن عباس: نزلت فی عبدالله بن سلام وأصحابه. أخرجه ابن أبی حاتم.
(الملائکة المقربون): أخرج ابن جریر، عن الأصلح قال: قلت للضحاک: من المقربون؟ قال: أقربهم إلى السماء الثانیة.
( یستفتونک قل الله یفتیکم فی الکلالة): المستفتی هو جابر بن عبدالله. کما أخرجه الأئمة الستة من حدیثه. انتهى.
سورة المائدة
(ولا الشهر الحرام): قال عکرمة : هو ذو العقدة. أخرجه ابن جریر. واختار أن المراد به رجب.
(ولا أمین البیت الحرام): قال عکرمة والسدی: نزلت فی حطم بنت هند البکری. أخرجه ابن جریر.
وقال زید بن أسلم: فی أناس من المشرکین من أهل المشرق، مروا بالحدیبیة یریدون العمرة. أخرجه ابن أبی حاتم.
(شنان قوم): هم قریش.
(الیوم یئس الذین کفروا): نزلت بعد عصر یوم عرفة عام حجة الوداع، کما فی الصحیح.
(یسألونک ماذا أحل لهم): سمى عکرمة السائلین: عاصم بن عدی، وسعد بن خثیمة، وعویمر بن ساعدة. أخرجه ابن جریر.
(وقالوا لولا أنزل علیه ملک): سمى ابن اسحق من القائلین: زمعة بن الأسود، والضر بن الحرث بن کلدة، وعبدة بن عبد یغوث، وأبی بن خلف، والعاص بن وائل. أخرجه ابن أبی حاتم.
(ولا تطرد الذین یدعون ربهم بالغداة والعشی): نزلت فی نفر، سمی منهم: صهیب، وبلال، وعمار، وخباب، وسعد بن أبی العاص، وابن مسعود، وسلمان الفارسی کما خرجته فی أسباب النزول.
(وإذ قال إبراهیم لأبیه): قال ابن عباس: اسمه تارح. أخرجه ابن أبی حاتم عن طریق الضحاک عنه. وأخرج عن السدی مثله.
قوله: (رأى کوکبا): قال زید بن علی: هو الزهری. وقال السدی: هو المشتری. أخرجهما ابن أبی حاتم.
(فاءن یکفر بها هولاء): یعنی أهل مکة (فقد وکلنا بها قوما): یعنی أهل المدینة والأنصار. أخرجه ابن أبی حاتم من طریق علی بن أبی طلحة، عن ابن عباس.
وأخرج عن أبی رجاء العطاردی: (فقد وکلنا بها قوما): قال: هم الملائکة.
(إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شیء): قال ابن عباس: قال ذلک الیهود.
وقال مجاهد: مشرکو قریش.
وقال السدی: فنحاص الیهودی.
وقال سعید بن جبیر: مالک بن الصیف. أخرجهما ابن أبی حاتم.
(ومن أظلم ممن أفترى على الله کذبا): قال السدی: نزلت فی عبدالله بن أبی سرح.
(أو قال أوحی إلی): قال قتادة: نزلت فی مسیلمة والأسود العنسی.
(ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله): قال الشعبی: هو عبدالله بن أبی سلول. أخرج ذلک ابن أبی حاتم.
(أو من کان میتا فأحییناه): قال زید بن أسلم وغیره: نزلت فی عمر بن الخطاب.
وقال عکرمة : فی عمار بن یاسر.
(کمن مثله فی الظلمات): قال الضحاک وزید: نزلت فی أبی جهل،. أخرج ذلک ابن أبی حاتم.
(لهم دار السلام): قال قتادة: هی الجنة. أخرجه ابن أبی حاتم.
(على طائفتین من قبلنا): قال ابن عباس: هم الیهود والنصارى. أخرجه ابن أبی حاتم.
(یوم یأتی بعض آیات ربک): هو طلوع الشمس من مغربها. کما ورد فی حدیث مرفوع عند مسلم وغیره.
وقال ابن مسعود: طلوع الشمس والقمر من مغربها، أخرجه الفربانی.
(إن الذین فرقوا دینهم وکانوا شیعا): قال صلى الله علیه وسلم: (هم الخوارج) أخرجه ابن أبی حاتم من حدیث أبی أمامة.
وأخرجه الطبرانی من حدیث عائشة، بلفظ: (هم أصحاب البدع والأهواء).
وقال قتادة: هم الیهود والنصارى. أخرجه عبدالرزاق.
سورة الأعراف
(فأذن مؤذن): فی تفسیر أبی الحیان: قیل: هو اسرافیل، وقیل: جبریل وقیل: ملک غیر معین.
(وعلى الأعراف رجال): ورد فی أحادیث مرفوعة: أنهم قوم استوت حسناتهم وسیئاتهم.
أخرجه ابن مردویه وأخرجه الشیخ، من حدیث جابر بن عبدالله.
والبیهقی فی البعث، من حدیث حذیفة.
أخرجه سعید بن منصور وغیرهما ، عن حذیفة موقوفا.
وأخرجه ابن لأبی حاتم، عن ابن عباس موقوفا.
وأخرج الطبرانی من حدیث أبی سعد الخدری، والبیهقی من حدیث أبی هریرة مرفوعا: أنهم قوم قتلوا فی سبیل الله وهم عصاة لآبائهم.
واخرج البیهقی عن أنس مرفوعا: أنهم مؤمنو الجن.
وأخرج هو وأبو الشیخ، من طریق سلیمان التیمی، عن أبی مخلد: أنهم الملائکة. قال سلیمان قلت: لأبی مخلد: الله یقول: (رجال) وأنت تقول الملائکة؟ قال: هم ذکور لیسوا باءناث.
وأخرج ابن أبی حاتم، عن مجاهد قال: هم قوم صالحون: فقهاء وعلماء.
وأخرج أیضا عن الحسن قال: هم قوم کان فیهم عجب.
وأخرج عن مسلم بن یاسر قال: هم قوم کان علیهم دین.
وفی العجائب للکرمانی: قیل: هم الأنبیاء.
وقیل: الملائکة.
وقیل: العلماء.
وقیل: الصالحون.
وقیل: الشهداء، وهم عدول الآخرة.
وقیل: قوم استوت حسناتهم وسیئاتهم.
وقیل: قوم قتلوا فی الجهاد وهم عصاة لآبائهم.
وقیل:قوم رضی عنهم أبائهم دون أمهاتهم، وأمهاتهم دون آبائهم.
وقیل: هم الذین ماتوا فی الفترة ولم یبدلوا دینهم.
وقیل: أولاد الزنا.
وقیل: أولاد المشرکین.
وقیل: المشرکون. انتهى، والله أعلم.
(یسألونک عن الأنفال): سمی من السائلین سعد بن أبی وقاص، کما أخرجه أحمد وغیره.
وأخرج ابن أبی حاتم، من طریق ابن أبی طلحة، عن ابن عباس: أن السائلین قرابة النبی صلى الله علیه وسلم.
(وان فریقا من المؤمنین لکارهون): سمی منهم أبو أیوب الأنصاری، ومن الفریق الذین لم یکرهوا: المقداد. أخرج ذلک ابن أبی حاتم وابن مردویه، من حدیث أبی أیوب.
(إحدى الطائفتین): هما أبو سفیان وأصحابه، وأبو جهل وأصحابه ذات الشوکة.
(إن تستفتحوا): أخرج الحاکم عن عبدالله بن ثعلبة بن صغیر قال: کان المستفتح أبا جهل.
وأخرج ابن أبی حاتم مثله، عن عروة بن الزبیر وعطیة.
(إن شر الدواب عند الله الصم البکم): قال ابن عباس: هم نفر من بنی الدار. أخرجه ابن أبی حاتم.
(وإذ یمکر بک الذین کفروا): سمی منهم - وهم المجتمعون فی دار الندوة - عتبة وشیبة ابن ربیعة، وأبو سفیان وطعیمة بن عدی، وجبیر بن مطعم، والحرث بن عامر، والنضر بن الحرث، وأبو البختری بن هاشم، وزمعة بن الأسود، وحکیم بن حزام، وابو جهل، وأمیة بن خلف.
(لو نشاء لقلنا مثل هذا): قاله النضر بن الحرث. أخرجه بن جریر وغیره، عن سعید بن جبیر.
(وإذ قالوا اللهم إن کان هذا هو الحق): قال ذلک أبو جهل، کما أخرجه البخاری عن أنس وأخرج ابن أبی حاتم من طریق سعید بن جبیر، عن ابن عباس: أن قائله النصر بن الحرث.
وأخرج عن قتادة: قال هم سفلة هذه الأمة وجهلتها.
(إن الذین کفروا ینفقون أموالهم): قال الحکم بن عیینه: نزلت فی أبی سفیان. أخرجه ابن أبی حاتم.
وأخرج ابن اسحق عن مشایخه: أنها نزلت فی أبی سفیان ومن کان له فی العیر من قریش تجارة.
(وما أنزلنا على عبدنا یوم الفرقان): قال ابن عباس: هو یوم بدر، فرق الله بین الحق والباطل. أخرج ابن أبی حاتم.
(والرکب أسفل منکم): قال عباد بن عبدالله بن الزبیر: یعنی أبا سفیان وأصحابه، نحو الساحل. أخرجه ابن أبی حاتم.
(وءانی جار لکم): عنى سراقة بن مالک بن جعشم. أخرجه ابن أبی حاتم، عن ابن عباس.
(إنی أرى ما لا ترون): قال ابن عباس: رأى الجبریل والملائکة. أخرجه ابن أبی حاتم.
(إذ یقول المنافقون والذین فی قلوبهم مرض غر هؤلاء دینهم): سمی من القائلین عتبة بن ربیعة، فی حدیث أخرجه الطبرانی فی الأوسط عن أبی هریرة.
وسمى منهم مجاهد خمسة:قیس بن الولید بن المغیرة، وأبا قیس بن الفاکه بن المغیرة، والحرث بن زمعة، وعلی بن أمیة بن خلف، والعاصی بن منبه. أخرجه ابن جریر.
(وإما تخافن من قوم خیانة): قال ابن شهاب نزلت فی بنی قریظة. أخرجه أبو الشیخ.
(وآخرین من دونهم لا تعلمونهم): ورد فی حدیث مرفوع أنهم الجن. أخرجه ابن أبی حاتم.
وقال مجاهد: قریظة.
وقال السدی: أهل فارس.
وقال ابن الیمان: الشیاطین التی فی الدور.
أخرج ذلک ابن أبی حاتم.
(ومن اتبعک من المؤمنین): نزلت لما أسلم معه صلى الله علیه وسلم أربعون، أخرهم عمر. أخرجه الطبرانی وغیره.
وقال الزهری: عشرة، فیما أخرجه ابن جریر.
سورة التوبة
(والسابقون الأولون): قال أبو موسى الأشعری و سعید بن المسیب: هم الذین صلوا للقبلتین.
وقال الشعبی: هم أهل بیعة الرضوان. أخرج ذلک ابن أبی حاتم.
وقال محمد بن کعب وعطاء بن یاسر: هم أهل بدر.
وقال الحسن: هم من أسلم قبل الفتح. أخرجهما سعید.
(وممن حولکم من الأعراب منافقون): قال مولى ابن عباس: جهینة، ومزینة، وأشجع، وأسلم، وغفار. أخرجه ابن المنذر.
(وآخرون اعترفوا بذنوبهم): قال ابن عباس: هم سبعة: أبو لبابة وأصحابه.
وقال زید بن أسلم: ثمانیة، منهم، أبو لبابة، وکدوم، ومرداس.
وقال قتادة: سبعة من الأنصار، منهم: جد بن قیس، وأبو لبابة، وجذام، وأوس. أخرج ذلک ابن أبی حاتم.
(وآخرون مرجون): قال مجاهد: هم هلال بن أمیة، ومرارة، وکعب بن مالک. أخرجه ابن أبی حاتم.
(والذین اتخذوا مسجدا): هم أناس من الأنصار.
(لمن حارب الله): هو أبو عامر الراهب. أخرجه ابن أبی حاتم، عن ابن عباس.
وأخرج من وجه آخر عنه قال: هم رجال من الأنصار منهم: مجدح جد عبدالله بن حنیف، وودیعة بن جذام، ومجمع بن حارثة الأنصاری.
وأخرج عن سعید بن جبیر قال: هم حی یقال لهم: بنو غنم.
وقال ابن اسحق: الذین بنوا اثنا عشر رجلا: جذام بن خالد بن عبید بن زید بن أحد بنی عمرو بن عوف، وثعلبة بن حاطب من بنی عبید، وهلال بن أمیة بن زید، ومتعب بن قشیر من بنی ضبیعة بن زید، وأبو حییه بن الأزعر بن أبی ضبیعة بن زید، وعباد بن حنیف أخو سهل بن حنیف من بنی عمرو بن عوف، وحارثة بن عامر وابناه مجمع بن حارثة ویزید بن حارثة، وبنتل بن حارب وهو من بنی ضبیعة، وبجاد بن عثمان وهو من بنی ضبیعة، وودیعة بن ثابت، موالی بنی أمیة رهط بنی لبابة بن عبد الدار.
(لمسجد أسس على التقوى): أخرج مسلم، عن أبی سعید الخدری مرفوعا: أنه المسجد النبوی.
وأخرجه أحمد، عن أبی بن کعب،وسهل بن سعد، مرفوعا.
وأخرجه ابن جریر، عن ابن عمر وزید بن ثابت، وأبی سعید، موقوفا.
وأخرج عن ابن عباس: أنه مسجد قباء.
(فه رجالا یحبون أن یتطهروا): هم بنو عمرو بن عوف من الأنصار، منهم عویمر بن ساعدة.
قال ابن جریر: لم یبلغنا أنه سمی منهم غیره.
(وعلى الثلاثة الذین خلفوا): هم هلال، ومرارة، وکعب.
(وکونوا مع الصادقین): قال ابن عمر: مع محمد وأصحابه.
وقال الضحاک: مع أبی بکر وعمر وأصحابهما.
وقال السدی: مع هلال، ومرارة، وکعب. أخرج ذلک ابن أبی حاتم.
(قاتلوا الذین یلونکم من الکفار): قال الحسن: یعنی قریظة، والنضیر، وفدک. أخرجه ابن أبی حاتم.
سورة یونس
(قدم صدق): قال مقاتل: هو محمد، شفیع صدق. أخرجه ابن أبی حاتم.
(فقد لبثت فیکم عمرا من قبله): قال قتادة: أربعین سنة. أخرجه ابن أبی حاتم.
(بمصر بیوتا): قال مجاهد: بمصر الأسکندریة. أخرجه ابن أبی حاتم.
(مبوأ صدق): قال قتادة: الشام. أخرجه ابن المنذر.
(إلا ذریة من قومه): قیل: الضمیر لفرعون، والذریة: مؤمن آل فرعون، وخازنة، وامرأة الخازن.
(إلا قوم یونس): هم أهل قریة نینوى بشاطیء دجلة من بلاده الموصل. أخرجه ابن أبی حاتم، عن السدی وغیره.
سورة هود
(أفمن کان على بینة من ربه ویتلوه شاهد منه): قال ابن عباس ومجاهد وأبو العالیة: من کان على بینة من محمد، والشاهد جبریل.
سورة إبراهیم
(کَشَجَرَةٍ طَیِّبَة: هی النخلة.
(کَشَجَرَةٍ خَبیثَةٍ): هی الحنظلة. وقیل: الثوم. حکاه ابن عساکر.
(أَلَم تَرَ إِلى الَّذَینَ بَدَّلوا نِعمَةَ اللَهِ کُفرا): قال علی بن أبی طالب: هم کفار قریش. أخرجه النسائی.
وأخرج ابن أبی حاتم عن عمرو بن دینار قال: هم قریش، ومحمد النعمة.
(رَبَّنا إِنّی أَسکَنتُ مِن، ذُرِّیَّتی): هو إسماعیل (بِوَادٍ) هو مکة.
(وَلِوَالِدَیَّ): تقدم إسم أبیه فی سورة الأنعام.
وأخرج ابن أبی حاتم من طریق عکرمة، عن ابن عباس قال: أبو إبراهیم آزر، وأمه اسمها منانی، وامرأته اسمها سارة، وأم إسماعیل هاجر.
وقیل: اسم أمه نوفا، وقیل: لیوثا. انتهى.
سورة الحجر (سَبعَةُ أبوابٍ): قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن الأعمش: أسماء أبواب جهنم: الحطمة، والهاویة، ولظى، وسفر، والجحیم، والسعیر، وجهنم. وأخرج ابن أبی حاتم مثله عن ابن عباسس، وزاد فی الهاویة: وهی أسفلها.
(لِکُلِّ بابٍ مِنهُم جُزءٌ مَقسومٌ) قال الضحاک: باب للیهود، وباب للنصارى، وباب للصابئین، وباب للمجوس، وباب للذین أشرکوا وهم کفار قریش، وباب للمنافقین، وباب لأهل التوحید. أخرجه ابن أبی حاتم.
(وَجاءَ أَهلُ المَدینَةِ) هی سدوم.
(سَبعاً مِنَ المَثانِیَ) قال صلى الله علیه وسلم: (هی الفاتحة). أخرجه البخاری وغیره.
وقال ابن عباس: السبع الطوال. أخرجه الفریابی.
سورة الحج
(وَمِنَ النّاسِ مَن یُجادِلُ فی اللَهِ) قال أبو مالک: نزلت فی النضر بن الحرث. أخرجه ابن أبی حاتم، عن ابن عباس.
(هذانِ خَصمانِ): أخرج الشیخان، عن أبی ذر، قال: نزلت هذه الآیة فی حمزة وعلی وعبیدة بن الحرث، وعتبة بن ربیعة وشیبة بن ربیعة والولید بن عتبة.
(وَمَن یُرد فیهِ بإِلحادٍ بِظُلمٍ) قال ابن عباس: نزلت فی عبد الله بن أنیس. أخرجه ابن أبی حاتم.
(فی أیّامٍ مَعلوماتٍ) قال ابن عباس: أیام العشر.
وقال زید بن أسلم: یوم عرفة، ویوم النحر، وأیام التشریق.
وقال ابن عمر: یوم النحر، ویومان بعده.
أخرجهما ابن أبی حاتم.
(عَذابُ یَومٍ عَقیم) قال ابن أبی کعب وسعید بن جبیر وعکرمة: یوم بدر.
وقال الحسن ومجاهد والضحاک: یوم القیامة، لا لیلة له. أخرج ذلک ابن أبی حاتم، والله أعلم.
سورة المؤمنین
(وَشَجَرَةً تَخرُجُ مِن طُورِ سَیناءَ) قال الربیع: هی الزیتون. أخرجه ابن أبی حاتم.
(إِلى رَبوَةٍ) قال أبو هریرة: هی الرملة من فلسطین.
وقال الضحاک: هی بیت المقدس.
وقال سعید بن المسیب: هی دمشق.
سورة الروم
(فی أَدنى الأَرضِ): قال ابن عباس: فی طرف الشام.
وقال مجاهد: فی الجزیرة، أقرب أرض الروم إلى فارس. أخرج ذلک ابن أبی حاتم.
(فی بِضعِ سِنینَ): هی تسع سنین، فیما أخرجه ابن جریر، عن ابن مسعود. وسبع، فیما أخرجه الترمذی من حدیث نیار الأسلمی.
سورة نوح
(اغفِر لی وَلِوالِدَیَّ) یعنی والده وجده. أخرجه ابن أبی حاتم.
واسم أبیه لمک، بوزن ضرب، وجده متوشلخ، بفتح المیم، وتشدید المثناة الفوقیة المضموم
سورة الجن
(سَفیهُنا) قال مجاهد: هو إبلیس. أخرجه ابن أبی حاتم.
سورة الإنسان
(هَل أَتَى عَلَى الإِنسانِ) قال قتادة: هو آدم. أخرجه ابن أبی حاتم.
سورة المرسلات
أخرج ابن أبی حاتم قال: (المُرسَلاتِ): الملائکة.
وعن أبی صالح أنه قال: (النَّاشِراتِ .. وَالفارِقاتِ .. وَالمُلقِیاتِ): الملائکة.
سورة عم
(وَیَقولُ الکافِرُ یا لَیتَنی کُنتُ تُراباً) قال أبو قاسم بن حبیب: رأیت فی بعض التفاسیر أن الکافر هنا إبلیس. ذکره ابن عساکر.
سورة النازعات
أخرج ابن أبی حاتم، عن أبی صالح أنه قال فی (النَّازِعاتِ .. وَالنَّاشِطاتِ . وَالسَّابِحاتِ .. والمُدَبِّراتِ): الملائکة.
(بِالسَّاهِرَةِ) قال عثمان بن أبی العاتکة: بالسفح الذی بین جبل أریحا وجبل حسان. أخرجه ابن أبی حاتم.
وقال وهب بن منبه: هی بیت المقدس. أخرجه البیهقی فی البعث.
وقال ابن عساکر: هی أرض الشام.
وقیل: جبل بیت المقدس.
وقیل: جهنم.
(نَکالَ الآَخِرَةِ وَالأَُولى) " 25 " هی قوله: (ما عَلِمتُ لَکُم مِن إِلهٍ غَیری) القصص: 38 قاله عکرمة وعبد الله بن عمر، قال: وکان بین الکلمتین أربعون سنة. أخرجه ابن أبی حاتم.
سورة عبس
(الأعمَى) هو عبد الله بن أم مکتوم، کما أخرجه الترمذی والحاکم، عن عائشة.
(أَما مَنِ استَغنى): هو أمیة بن خلف. أخرجه ابن أبی حاتم، عن قتادة، عن مجاهد.
وأخرج من وجه آخر، عن مجاهد: أنه عتبة بن ربیعة.
وأخرج من طریق العوفی، عن ابن عباس: أنه عتبة، وأبو جهل، والعباس بن عبد المطلب.
سورة التکویر
(الخُنَّسِ. الجَواری الکُنَّسِ) أخرج ابن أبی حاتم، عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال: هی خمسة أنجم: زحل، وعطارد، والمشتری، وبهرام، والزهرة، لیس فی الکواکب شیء یقطع المجرة غیرهم.
وأخرج عن ابن مسعودن قال: هی بقر الوحش.
وعن سعید بن جبیر قال: هی الظباء.
(إِنَّهُ لَقَولُ رَسُولٍ کَریم) قال الضحاک والربیع والسدی وغیرهم: جبریل. أخرجه ابن أبی حاتم.
وقال آخرون: هو محمد صلى الله علیه وسلم.
سورة البروج
أخرج ابن جریر، عن أبی هریرة مرفوعا (والیَومِ المَوعودِ) هو یوم القیامة.
(وَشاهِدٍ) هو یوم الجمعة. (وَمَشهودٍ) یوم عرفة.
وقال النخعی: شاهد یوم النحر.
وقال مجاهد: آدم.
وقال الحسن والحسین علیهما السلام: شاهد محمد صلى الله علیه وسلم. أخرجه ابن أبی حاتم.
وأخرج ابن جریر، عن عکرمة قال: الشاهد محمد صلی الله علیه وآله وسلم، والمشهود یوم الجمعة.
(أَصحابُ الأُخدودِ) أخرج ابن أبی حاتم من طریق قتادة قال: کنا نحدث أن علیا قال: هم أناس کانوا بمدارع الیمن.
وأخرج من طریق الحسن عنه قال: هم الحبشة.
سورة الطارق
(النَّجَمُ): قیل زحل، وقیل: الثریا. حکاه ابن عساکر، والله تعالى أعلم.
سورة الفجر
أخرج سعید بن منصورن عن ابن عباس رضی الله عنهما قال: الفجر المحرم، وهو فجر السنة.
(وَلَیالٍ عَشرٍ) هی عشر الأضحى، کما أخرجه أحمد والنسائی.
عن جابر مرفوعا.
وأخرجه ابن أبی حاتمن من طریق ابن عباس.
وأخرج من طریق عنه أیضا: أنه العشر الأواخر من رمضان.
(فَأَمَّا الإِنسانُ) الایات، قال ابن جریر: نزلت فی أمیة بن خلف. أخرجه ابن أبی حاتم.
سورة البلد
(لا أُقسِمُ بِهَذا البَلَدِ) قال ابن عباس: هو مکة أخرجه ابن أبی حاتم.
سورة الشمس
(إِذ اِنبَعَثَ أَشقاها) هو قدار.
وقال الفراء والکلبی: هما رجلان: قدار بن سالف، ومصدع بن دهر، ولم یقل أشقیاها للفاصلة.
سورة اللیل
(الأشقَى) أمیة بن خلف. أخرجه ابن أبی حاتم، عن ابن مسعود.
سورة التین
أخرج ابن أبی حاتم عن کعب قال: (التِّینِ): دمشق.
(وَالزَّیتونِ) بیت المقدس.
وعن قتادة: التین الجبل الذی علیه دمشق، والزیتون جبل علیه بیت المقدس.
وعن الربیع: جبل علیه التین والزیتون.
وعن محمد بن کعب: التین جبل أصحاب الکهف، والزیتون مسجد إیلیا.
ومن طریق العوفی، عن ابن عباس: التین مسجد نوح الذی على الجودی.
وعن عکرمة فی هذا عشرون قولا.
(البَلدِ الأَمینِ): مکة.
وأخرج ابن عساکر، عن عمر بن الدرفش الغسانی قال: والتین مسجد دمسوا، کان بستانا لهود علیه الصلاة والسلام، فیه تین، والزیتون مسجد بیت المقدس.
سورة العلق
(کَلاَّ إِنَّ الإِنسانَ لَیطغى): إلى آخر السورة .. نزلت فی أبی جهل، والله أعلم.
سورة القدر
فیها أقوال کثیرة تزید على الأربعین، وحاصلها أقوال عشرة: لیالی العشر الأخیر، ولیلة أول الشهر، ونصفه، والسابعة عشر، وثلاثة تلیها، ونصف شعبان. وقیل: بالإبهام، والتنقل کل عام: فی کل رمضان، وفی کل السنة، فهذه عشرة أقوال.
سورة الهمزة
أخرج ابن أبی حاتم، عن عثمان بن عمر قال: ما زلنا نسمع أن (وَیلٌ لِکُلِّ هُمَزَةٍ) نزلت فی أبی بن خلف.
وأخرج عن السدی: أنها نزلت فی الأخنس بن شریق.
وأخرج عن مجاهد: فی جمیل بن فلال.
وعن ابن جریج قال: قال ناس: إنه الولید بن المغیرة.
سورة الفیل
(أصحابِ الفیلِ) قال سعید بن جبیر: هو أبو الکیشوم. أخرجه ابن أبی حاتم.
وأخرج عن ابن جریر، عن قتادة: أن قائد الجیش اسمه أبرهة الأشرم من الحبشة.
(طَیراً أَبابیل) أخرج ابن أبی حاتم، عن مجاهد وعکرمة وغیرهما: العنقاء.
سورة قریش
(رِحلَةَ الشِّتاءِ) إلى الیمن. (وَالصَّیفِ) إلى الشام. انتهى.
سورة الکوثر
فسر (الکَوثَرَ) فی الأحادیث الصحیحة المتواترة بأنه نهر فی الجنة.
(إِنَّ شانِئَکَ) قال ابن عباس: هو أبو جهل.
وقال عطاء: هو أبو لهب.
وقال عکرمة: العاص بن وائل.
وفی روایة عن ابن عباس: کعب بن الأشرف.
قال شمر بن عطیة: عقبة بن أبی معیط.
اخرج ذلک ابن أبی حاتم.
سورة الکافرون
نزلت فی الولید بن وائل، والأسود بن المطلب، وأمیة بن خلف، کما أخرجه ابن أبی حاتم، عن سعید.
سورة تبت
(أَبی لَهبٍ): اسمه عبد العزى.
(وامرَأَتُهُ): هی أم جمیل، العوراء بنت حرب، أخت أبی سفیان صخر بن حرب.
قال ابن دحیة فی التنویر: اسمها العواء، کذا فی مسند الحمیدی.
وقیل: اسمها أروى. انتهى.
سورة الفلق
(غاسِقٍ إِذا وَقبَ) فسر فی حدیث مرفوع: بالقمر إذا طلع.
أخرجه الترمذی من حدیث عائشة.
وقال ابن شهاب: هو الشمس إذا غربت.
وقال ابن زید: الثریا. أخرجهما ابن أبی حاتم.
(النَّفَّاثاتِ فی العُقَدِ) بنات لبید بن الأعصم. انتهى.
سورة الناس
(الخَنَّاسِ) هو الشیطان. کما أخرجه ابن جریر، عن ابن عباس رضی الله عنهما. والله أعلم.
المصدر :
تحقیق راسخون2014
/ج
