الحضارة البابلیة

بابل تعنی بالأکّدیة (بوابة الإله) کان الفرس یطلقون علیها بابروش دولة بلاد ما بین النهرین القدیمة. کانت تعرف قدیما ببلاد سومر وبلاد سومر کانت تقع بین نهری دجلة والفرات جنوب بغداد بالعراق. فظهرت الحضارة البابلیة ما بین القرنین 18ق.م. و6 ق.م. وکانت تقوم على الزراعة ولیس الصناعة. وبابل دولة أسسها حمورابی عام 1763ق.م. وهزم آشور عام 1760 ق.م, وأصدر قانونه (شریعة حمورابی) وفی عام 1603ق.م. إستولى ملک الحیثیین مارسیلیس علی بابل واستولى الآشوریون علیها عام 1240 ق.م. بمعاونة العلامیین. وظهر نبوخدنصر کملک لبابل (1245ق.م.- 1104 ق.م.) ودخلها الکلدانیون عام 721 ق.م.(ثم دمر الآشوریون مدینة بابل عام 689 ق.م. إلا أن البابلیین قاموا بثورة ضد حکامهم الآشوریین عام 652 ق.م. وقاموا بغزو آشور عام 612 ق.م. واستولى نبوخدنصر الثانی علی أورشلیم عام 587 ق.م. وسبی الیهود عام 586 ق.م. إلى بابل. وهزم الفینیقیین عام 585 ق.م. وبنی حدائق بابل المعلقة. ثم إستولى الإمبراطور الفارسی قورش علی بابل عام538 ق.م. فی زمن الملک الکلدانی بلشاصر وضمها لإمبراطوریته.
أعظم ملوکها حمورابی (توفی عام 1750 ق.م.) والذی اشتهر بمجموعة القوانین المعروفة باسمه. وبعد حمورابی بفترة یسیرة أفل نجم هذه الأمبراطوریة لتعود وتزدهر من جدید وتتسع رقعتها فتشمل فلسطین وتبلغ الحدود المصریة وذلک فی الفترة التی سیطر خلالها الکلدانیون على بابل ابتداء من عام 625 قبل المیلاد.
ویطلق على الإمبراطوریة البابلیة فی هذه المرحلة اسم " الإمبراطوریة البابلیة الثانیة". ویعتبر نبوخذ نصر أعظم ملوک بابل (605-562 ق.م.) فی عهدها الجدید هذا، وکانت انذاک مطوقة بأسوار ضخمة ذات أبواب عریضة. وما هی إلا فترة قصیرة حتى سقطت بابل فی ید کورش الثانی ملک الفرس (عام 539ق.م.). والحضارة البابلیة من أعظم الحضارات القدیمة. وقد حققت إنجازات ذات شأن فی الفلک والریاضیات والطب والموسیقى.

الحضارة البابلیة الاولى

تقع أطلال بابل حالیاً على مقربة من مدینة الحلّة فی وسط العراق.
قامت الحضارة البابلیة الاولى بعد طرد الغزاة (الکوتیون البرابرة) القادمون من القوقاز إلى الابد. بعد ان خربوا کل معالم الحضارة الاکدیة. اذ خربوا المعابد والابنیة المهمة وسرقوا الجواهر والاشیاء الثمینة وحملواها إلى دیارهم الجبلیة المتوحشة کان عصرهم عصرا اسودا سجله تاریخ وادی الرافدین. الدولة البابلیة الأولى بدأت بالأموریویین فی العصر الأکادی. ظهر الأموریون کما وصفتهم بعض النصوص الأموریه باهم (الذین لا یعرفون الحبوب) و (الرجل الذی یأکل اللحم النیء) و (الذی لا یعرف بیتا) و (الذی لا یدفن بعد الموت). الصفات السابقة تنطبق على البدوی الذی یقضی حیاته فی الحل والترحال. کان دخول الأموریون السامیون وادی الرافدین فی البدایة بأعداد قلیلة ثم ازدادوا فهددوا وحدة مملکة أور الثالثة، کان لهم دور فی إسقاط سلالة أور، اقاموا سلالات حاکمة فی (أسین) و (لارسا) قبل سقوط عاصمة أور. من أهم الممالک الأموریة التی نشأت فی بلاد الرافدین المملکه البابلیة الأولى. حیث وصلت سلالة أموریة اإلى الحکم فی بابل فأسست المملکة البابلیة الأولى فی بدایة الألف الثانی قبل المیلاد .لم تکن بابل قبل هذا التاریخ من المراکز المهمة سیاسیا أو اقتصادیا أو ثقافیا أو دینیا فی وادی الرافدین، کانت بلیدة صغیرة عرفها السومریون بـ (کا- دینجر- را) ، والأکادیون (باب – إلیم) أی (بوابة الإله). تاریخ بابل الاول الحقیقی بدأ مع تأسیس ألامیر الأموری (سومو أبوم) من السلالة البابلیة الأولى وهو الذی بنى أسوار مدینة بابل. فی عام حکمة الرابع عشر وسع حکمه فاحتل (دیلبات) الواقعة فی الجنوب وأحاطها بسور للدفاع. کما کسب نفوذا فی کیش وسیبار .بعد (سومو أبوم) تولى الحکم بعده (سابیئوم) بانی مدینة بابل الحقیقی اذ أتم بناء السور الکبیر للمدینة وأشاد أبنیة للعبادة کما شن حملات عسکریة کبیرة وسع من خلالها منطقة نفوذ بابل. لم یستطع (سابیئوم) أن یقیم سیاسة خارجیة نشطة بسبب ظهور شخصیات قویة على عهده فی بلاد الرافدین کـ (کودور مبوک) الذی استولى على لارسا ونصب إبنه ملکا على عرشها بالإضافة إلى أن قوة (إشنونة) کانت فی تصاعد. على الصعید الداخلی بنى (سابیئوم) معبد الإله (مردوک) المشهور فی بابل (إزانجیلا). ثم إعتلى على العرش بعد (سابیوئوم ) إبنه (أبیل سین) الذی شمل بسلطته جزءا کبیرا من شمال بلاد بابل .تمیز عهده بالهدوء کما تذکر تواریخ سنوات حکمه أنه بنى أسوارا للمدن التی شملت نفوذه کـ (کیش) و (دیلیات) و (بارسبیا) و (سیبار). بعد (أبیل سین) تولى الحکم (سین موبالیط) .عاصر (سین موبالیط) ملکین کبیرین سیطرا على شمال بلاد الرافدین وجنوبها وهما (شمشی أدد الأول) ملک أشور و (ریم سین) ملک لارسا .توصل (سین موبالیط) إلى عقد صداقة مع (شمشی أدد الأول) الذی أخضع إشنونا و ماری بینما اتسمت علاقاته مع (ریم سین) بالسوء توجه بحمله ضده فی سنة حکمه الثالثة لکنه منی بالهزیمه، تروی تواریخ سنوات حکمه بانه بنى قلاعا کثیرة خاصة فی الشمال وبناء معابد وحفر أقنیة وإقامة سدود. برهنت الأحداث التالیة أن (سین موبالیط) کان رجلا ذا نظرة بعیدة تعلم منه إبنه حمورابی الکثیر من الحکمة. حکم الملک العظیم (حمورابی) بابل وعندما تسلم الحکم کانت البلاد ترزح تحت قوى مختلفة تتنازع السلطة فیما بینها. عندما اعتلى (حمورابی) عرش بابل حارب أولا المدن المجاورة لبابل وضمها إلى حکمه دون عناء کبیر لانحیاز الشعب الآموری الذی کان یشکل أکثریة السکان القاطنین فی هذه المدن .
ثم اخذ (حمورابی) یفتح المدن السومریة فی أواسط العراق وشرقه یحصنها وینظم الادارة فیها. انجز (حمورابی) اصلاحات داخلیة کثیرة اجتذبت له قلوب الناس فالتفوا حوله. کون منهم جیشا قویا استطاع فی حروب طاحنة شدیدة الاستیلاء على مدن فی الجنوب الاستیلاء على مدن فی الشمال ثم قضى على دولة آشور القدیمة فوحد الرافدین ثم افتتح المدن القریبة فی بلاد الشام وسواحلها بذلک شکل (الامبراطوریة البابلیة الاولى)
الزقورات
اهتم ملوک الدولة البابلیة الاؤائل ببناء الزقورات المنصة الهائلة الارتفاع لتکون وسیلة لاتصال بین السماء والارض، صممت لتسهیل هبوط الالهة إلى الارض لتقصیر المسافة بین السماء والارض. الزقورات بناء عالی مدرج یتألف من عدد من الطوابق یترواح عددها 7 أکبر الطوابق فی الاسفل واصغر الطوابق فی الاعلى التی یتوجها معبد صغیر. قاعدة الزقورات مربعة او متسطیلة الشکل یتراوح ارتفاعها بین 30 إلى 50 مترا. الصعود للزقورة بثلاث سلالم..احدها محوری یتعامد مع أحد الاضلاع ویصل إلى الطابق العلوی.اما الاخران فجانبیان یلتقیان بالسلم المحوری فی الطبقة الاولى. تقدم ابنیة الزقورات الهائلة الحجم اوضح دلیل على المستوى الفنی العالی الذی بلغه فن العمارة القدیم فی بلاد الرافدین. فی مجال استخدام الحساب والهندسة جعلت قواعد الزقورات ذات الاضلاع الطویلة بشکل متساوی منتظم دون ای فرق بین طول ضلع واخر. بعد الطبقة الاولى یصغر حجم الطبقات تتدریجیا بنسب منتظمة تشیر إلى تناسق کبیر. تتمیز سلالمها الثلاث خاصة سلمها المحوری الذی یوصل إلى قمة الزقورة بأستقامة تامة. کان المعمار تواقا بأسلوب هندسی بارع. اهتم ملوک الدولة البابلیة الاؤلى ایضا ببناء المعابد قرب الزقورات فتکون معبدا ارضیا تابعا لالزقورات او فی امکنة بعیدة عن الزقورات فتکون معبدا مستقلا یکرس لعبادة اله او ملک من الملوک. تتمیز معابد هذا العصر بأشکال منتظمة واضحة التفاصیل تکون اما مربعة او مستطیلة یحیط بکل منها سور ضخم تتجه اضلاعه نحو الجهات الاربع مزین من الخارج بعدد من الطلعات والدخلات. یتألف الجزء الداخلی للمعبد من ساحة مکشوفة صغیرة یحیط بها من ثلاث جوانب صف او صفان من الغرف المسقفة التی استخدمت لسکن الکهنة وخزن نذور المعبد وهدایاه. هناک غرفة تضم تمثال الالهه ولذلک فأن معابد هذه الفترة کانوا یضعون تمثال الاله فی مدخل المعبد مباشرة من أشهر هذه المعابد (معبد الاله انکی) فی مدینة اور

المجتمع البابلی فی عصر حمورابی

المجتمع البابلی فی عهد حمورابی کان مکون من ثلاث طبقات :
الطبقة الراقیة ((الأستقراطیة)) والتی عرفت بأسم لامیلو الذین لهم سیادة المجتمع
الطبقة العامة ((الموشکینو)) أی المساکین هم الأفراد الفقراء من الأحرار الذین عملوا بجمیع المهن ولکنهم أفتقروا لکل الحقوق التی کانت تمتع بها الطبقة الأرستقراطیة .
طبقة الرقیق ((واردوم)) وهم الذین ولدو بالرق وأسرى الحرب فکانت لهم بعض الحقوق فقد کان بأمکانهم التملک وأدارة بعض الأعمال الخاصة بهم وأقتراض المال وحتى أنهم کانوا یستطیعون شراء أنفسهم وکأن بأماکن النساء الحرائر التملک ولهن حقوق شرعیة أخرى وقد عرف أن الأباء عادة هم من یختارون الأزواج لبناتهم . والمضحک بالامر أن طبقة الرقیق لها حقوق أکثر مما لدی الطبقة العامة
اللغه
تنتمی لغة البابلیین إلى مجموعة اللغات (السامیة)، کما اصطلح المستشرقون على تسمیة لغات شعوب منطقة جنوب غربی آسیا (العرب والآرامیون والکنعانیون والأکدیون). واللغة البابلیة ومعها اللغة الآشوریة فرعان من اللغة الأکدیة التی سادت فی بلاد ما بین النهرین قبل ظهور المملکة البابلیة القدیمة والمملکة الآشوریة القدیمة.
واستطاعت اللغة البابلیة التی وصلت فی عهد الملک حمورابی إلى مرحلة النضج والکمال الذی یتجلى فی قانون حمورابی، أن تسود عالم الشرق القدیم، وتغدو لغة الوثائق السیاسیة والاقتصادیة فی تلک المناطق نحو ألف عام، إلى أن حلت محلها اللغة الآرامیة الشقیقة. أما کتابتها فکانت بالخط المسماری المقطعی الذی طورته لیخدم أغراضها المختلفة.
المصدر : تحقیق راسخون2014 / موسوعة حضارة العالم ، أحمد محمد عوف