با عرض سلام و آرزوی احساس سبک بالی پس از ماه نور وقرآن و شهرالله خدمت کاربر گرامی! آنچه حقیر می دانم اینست که شما در حد مجاز شرعی سود در معاملات را حق تصرف دارید و اضافه بر آن حرام یا حداقل شبهه ناک است و باید اصلا دریافت نشود و یا برگردانده به صاحبش شود و مصرف مالی که اضافه از حق فرد است جایز نیست حتی در راه خیر می توانید به موارد ذیل توجه فرمایید و با مراجعه به آدرس ذیل به سایت مرجع تقلید خود مرحوم ایت الله بهجت ره مراجعه فرمایید: پرسش: اگر فروشنده اسلامي بخواهد طبق دستورات اسلامي ميزان سود اجناس خود را كه به مردم مي‏فروشد محاسبه كند، در اجناس جزئي و اجناس كلي چگونه است؟ آيا ميزان درصد فرق دارد و اسلام درصد معيّن مثلاً 10% يا 15% و... را معيّن كرده است؟ لطفاً جواب را به صورت دقيق و روشن همراه با ذكر منابع بيان فرماييد. پاسخ: سود گرفتن حدّ معيّني ندارد. بنابراين تا وقتي كه به حد اجحاف و بر خلاف مقرّرات دولت هم نباشد، اشكال ندارد. ولي افضل بلكه مستحب آن است كه فروشنده به آن مقدار سودي كه هزينه‏هايش را تأمين مي‏كند، اكتفا كند. (اجوبه، ج 2، ص 192) ----------------- پرسش: ميزان سود در اسلام چقدر است؟ پاسخ: برادر گرامي! از نظر اسلام مالكيت اختصاصي (خصوصي) محترم است و هر كس مالك كار و توليد خود است. كار و فكر و توليد هر شخص ارزش دارد، ولي بدان معنا نيست كسي كه مالك اموال خود شد، اختيار مطلق دارد، مثلاً مي تواند آن را احتكار يا خراب كند، به دريا بريزد، يا اسراف و تبذير نمايد. بايد نظارت كامل بر راه هاي كسب درآمد داشته باشد كه از طريق مشروع به دست آيد و نظام اقتصادي به شكلي باشد كه به وسيلة زور و اضطرار ، افراد استثمار نشوند. ديگر اين كه دادگستري و مجازات سريع و سالمي در كار باشد و تربيت هاي فرهنگي و اخلاقي و ايماني وجود داشته باشد كه هر كس به حقّ خود قانع باشد و بيماري و دزدي و استثمار در مردم بميرد و اگر كسي تخلف كرد، به مجازات سپرده شود. اميرالمؤمنين(ع) در نامه اش به مالك اشتر مي فرمايد: "كارهاي تجّار و صنعتگران را در هر كجا كه حضور دارند، مورد بررسي و نظارت قرار بده و بدان كه در اين جماعت [خواه ناخواه] سخت گيري و تنگ نظري و بخل ورزي به شكل ناپسندي ديده مي شود و نيز احتكار كالاها و نرخ گذاري به هر قيمت كه خود بخواهند، وجود دارد. اين روش موجب خسارت به مردم است و سبب بي آبرويي دولتمردان مي شود. بنابراين از احتكار جلوگيري كن كه پيامبر خدا(ص) از آن جلوگيري مي فرمود. بايد معاملات مردم ساده و بي غلّ و غشّ باشد كه مردم در تنگنا و فشار قرار نگيرند و از كم فروشي و گرانفروشي جلوگيري شود كه خريدار و فروشنده مورد اجحاف واقع نشوند. در خريد و فروش مقدار سود و استفاده، معيّن و مشخص نشده است. آنچه كه مورد سفارش قرار گرفته، رعايت انصاف و عدم اجحاف است. علي (ع) در زمان حكومتش هر از چندي به بازار مي آمد و به فروشندگان و بازاريان مي فرمود: " تقوا را مراعات كنيد و از قسم خوردن پرهيز كنيد، زيرا بركت را از كاسبي مي برد و متاعتان را نابود مي كند. امام صادق(ع) عيالمند شده بود و مخارجش كفاف نمي داد. به "مصادف" فرمود: هزار دينار بگير و براي كاسبي به مصر برو. مصادف متاعي را خريد و همراه با كاروان تجّار به سوي مصر حركت كرد. وقتي به نزديك مصر رسيد، با خبر شد متاعي كه تاجران همراه دارند، در مصر كمياب است. همه هم قسم شدند كه اجناس را دو برابر قيمت بفروشند. آن ها وارد مصر شدند و اجناس را دو برابر فروختند. وقتي مصادف به مدينه بازگشت ، دو كيسة پول كه در هر كدام هزار دينار بود، به امام صادق(ع) داد. حضرت با تعجّب پرسيد: چرا اين قدر سود بردي؟ مصادف جريان را گفت. حضرت فرمود: آيا شما هم قسم مي شويد كه دو برابر قيمت از مسلمانان بگيريد؟! سپس هزار دينار خود را برداشت و كيسة ديگر را به مصادف داد و فرمود به آن احتياجي نداريم از اين پول ها نمي خوريم. شمشير زدن در جنگ آسانتر است از طلب حلال.(1) 1.بحارالانوار، ج 47، ص 59. --------------------- http://www.mtb.ir/ --------- http://www.mtb.ir/index.php/ahkam/esteftahat با توسل به قرآن و اهل بیت ع و توکل به خدا و تامل و تفکر و تعقل پیش بروید تا موفق باشید......... ان شاء الله خوشبخت و سعادتمند شوید. از کمک به همنوعان خود مخصوصا مردم مظلوم سومالی و دعا برای حق خواهان عالم مخصوصا مردم بحرین غفلت نورزید. موفق ، موید و پیروز و سربلند باشید!