مالک بن الحارث الأشتر النخعی زعیم قبیلة وقائد عسکری شارک فی فُتوح الشام وکان من أصحاب علی بن أبی طالب حیث شهد معه الجَمَل وصفین اللتان أبدى فیهما شجاعة مفرطة وشهد مع علی مشاهده کلها، وولاه علی على مصر.
نسبه
مالک بن الحارث بن عبد یغوث بن مسلمة بن ربیعة بن الحارث بن جذیمة بن سعد بن مالک بن النخع من مذحج، وسبب تلقبه بالأشتر کان ذلک فی معرکة الیرموک ضد الروم، وکان من أبطالها، فیها شترت عینه بالسیف أی شقت جفنها السفلی ولذلک عرف بالاشتر. وأحیاناً یذکر فی کتب التاریخ أو السیر مختصراً باسم مالک بن الأشتر.روایته للحدیث
روى عن عمر بن الخطاب وخالد بن الولید وأبی ذر الغفاری وعلی بن أبی طالب وصحبه.وروى عنه ابنه إبراهیم وأبو حسان الأعرج وکنانة مولى صفیة وعبد الرّحمن بن یزید النخعیّ وعلقمة وغیرهم.
بطولاته
بعد وصول خالد بن الولید إلى دمشق توفی أبو بکر وتولى الخلافة عمر بن الخطاب، فبادر إلى عزل خالد وتأمیر أبی عبیدة مکانه، وخاف عمر أن یؤثر عزل خالد على سیر المعرکة، ولکن الله لطف على المسلمین ببطولة مالک الأشتر.أن النخع کانوا فی القادسیة ألفین وأربع مئة على رأسهم مالک، أی ربع جیش المسلمین، وأن ثقل المعرکة کان علیهم!
فما لبثوا حتى أقبل مالک بن الأشتر النخعی... وقد عزم على الخروج مع الناس إلى الشام... واجتمع بالمدینة نحو تسعة آلاف، فلما تم أمرهم کتب أبو بکر کتاباً إلى خالد بن الولید... وقد تقدم إلیک أبطال الیمن وأبطال مکة، ویکفیک بن معد یکرب الزبیدی، ومالک بن الأشتر.
وقال ابن الأعثم: 1/258 فی فتح آمد ومیافارقین فی ترکیة:
ثم أرسل عیاض مالک الأشتر النخعی وأعطاه ألف فارس، وأرسله إلى ناحیة آمد ومیافارقین، وحین وصل مالک مع الجیش إلى آمد تبین له أن القلعة حصینة جدا فأخذ یفکر بالأمر وأن مقامه سیطول هناک ،ولما اقترب من آمد وعاین بنفسه قوة الحصن، أمر الجیش بأن یکبروا معا تکبیرة واحدة بأعلى صوت! فخاف أهل آمد وتزلزلت أقدامهم وظنوا أن المسلمین یبلغون عشرة آلاف، وأنهم لا قبل لهم بحربهم، فأرسلوا شخصاً إلى الأشتر فأجابهم الأشتر إلى الصلح، وتقرر أن یدفعوا خمسة آلاف دینار نقداً، وعلى کل رجل أربعة دنانیر جزیة، ورضی حاکم البلد بهذاالصلح وفتحواالأبواب ودخلهاالمسلمون صباح یوم الجمعة، فطافوا فیها ساعة ثم خرجوا، وأقاموا على بوابة البلدة.
لما وصل إلى أمیر المؤمنین (علیه السلام) خبر استشهاد الأشتر جعل یتلهّف ویتأسّف علیه، ویقول (علیه السلام) : لله درّ مالک، لو کان من جبلٍ لکان أعظم أرکانه، ولو کان من حجرٍ کان صلداً، أما والله لیهدّنّ موتک، فعلى مثلک فلتبکِ البوا کی، ثم قال (علیه السلام) : إنّا لله وإنّا إلیه راجعون، والحمد لله ربّ العالمین، إنّی أحتسبه عندک، فإنّ موته من مصائب الدهر، فرحم الله مالکاً قد وفى بعهده، وقضى نحبه، ولقی ربه، مع أنّا قد وطنّا أنفسنا أن نصبر على کل مصیبةٍ بعد مصابنا برسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فإنها أعظم المصیبة.(1)
مکانته ومنزلته:
مالک بن الحارث الأشتر النخعی، سیف الله المسلول على اعدائه قدس الله روحه، جلیل القدر عظیم المنزلة، واختصاصه بأمیر المؤمنین علیه السلام أظهر من أن یذکر، ویکفیه شرفاً وعزاً قول أمیر المؤمنین علیه السلام فی حقه: «رحم اله مالکاً فلقد کان لی کما کنت لرسول الله صلى الله علیه آله».وأرسله أمیر المؤمنین الى مصر سنة (38) هـ وجعله والیاً علیها وکتب لأهل مصر:
«اما بعد، فانی قد وجهت الیکم عبداً من عباد الله لا ینام ایام الخوف ولا ینکل عن الأعداء حذار الدوائر، أشد على الفَّجار من حریق النار وهو مالک إبن الحارث الأشتر أخو مذحج فاسمعوا له وأطیعوا فانه سیف من سیوف الله…».
وعهده للأشتر هو أطول عهد کتبه علیه السلام، ویشتمل على لطائف ومحاسن وحکم جمة بحیث یکون دستوراً وقانوناً لکل الامراء والسلاطین طوال الدهر، وفیه قوانین فی الخراج والزکاة، ولا یبقى ظلم وجور اذا عمل بمضمونه، وهذا العهد معروف وقد شرح وترجم مراراً، فلما کتب علیه السلام ذلک العهد أمر مالکاً بالرحیل، فخرج فی جمع من الجیش وتوجه نحو مصر، فلما وصل الخبر الى معاویة أرسل کتاباً الى(زارع عریش) أن یسمه ویقتله، وفی المقابل یعفیه معاویة عن الخراج والضرائب عشرین سنة.
عریش مصر:
فلما وصل الأشتر الى عریش مصر, سأل الزارع عن الأکلة التی یحبها الأشتر فقیل له: انه یحب العسل، فجاء الزارع بعسل مسموم الى الأشتر واهداه الیه، وذکر له جملة من خواص العسل وفوائده، فشرب منه فلم یستقر العسل فی جوفه بعد، حتى ودع الدنیا ورحل عنها بذلک العسل المسموم.وقال البعض: انه استشهد فی قلزم، وقد سمه نافع مولى عثمان، ولما وصل خبر استشهاده الى معاویة فرح فرحاً کثیراً بحیث لم تسعه الدنیا من الفرح وقال: الا وان لله جنوداً من عسل ولما بلغ النبأ الحزین ذلک أمیر المؤمنین علیه السلام حزن کثیراً وتأسف على مالک فصعد المنبر وقال:
«انا لله وانا الیه راجعون والحمد الله رب العالمین، اللهم انی أحتسبه عندک فان موته من مصائب الدهر، رحم الله مالکاً فلقد أوفلاى بعهده وقضى نحبه ولقى ربه مع انا قد وطنا أنفسنا على نصبر على کل مصیبة بعد مصابنا برسول الله صلى الله علیه وآله فانها من أعظم المصیبات».
مشایخ نخع:
فنزل عن المنبر وذهب الى داره فجاء الیه مشایخ النخع وکان علیه السلام متأسفاً متلهفاً على موت الأشتر ثم قال:«لله در مالک! وما مالک؟ لو کان من جبل لکان فنداً ولو کان من حجر لکان صلداً، أما والله لیهدن موتک عالماً ولیفرحن عالماً، على مثل مالک فلتبک البواکی وهل مرجّو کمالک؟ وهل موجود کمالک؟ وهل قامت النساء عن مثل مالک؟».
وقال أیضاً فی مالک: «لو کان صخراً لکان صلداً ولو کان جبلاً لکان قیداً وکأنه قُدَّ منی قداً».
وقال أیضاً: أما والله هلاکه فقد أعزَّ أهل المغرب وأذل أهل المشرق ... ثم قال: لا أرى مثله بعده أبداً.
فرح العداء:
وقال القاضی نور الله فی المجالس: ذکر صاحب البلدان فی ذیل أحوال بعلبک ان معاویة أرسل شخصاً الى مالک کی یلاقیه فی طریقه الى مصر، فلقیه وسقاه العسل المسموم، فمات به حوالی قلزم فلما بلغ معاویة ذلک أظهر السرور والفرح وقال: الا ان الله جنوداً من عسل، ثم حمل بدنه الطاهر الى المدینة ودفن هناک وقبره المنور معروف ومشهور،وقال أیضاً: لا یخفى ان مالکاً مضافاً الى تمتعه بالعقل والشجاعة والعظمة والفضیلة کان متحلیاً بجلی العلم والزهد والفقر والدروشة.الخلق الحسن:
وجاء فی مجموعة ورام لا بن فارس رحمه الله: ان مالکاً کان مجتازاً بسوق الکوفة وعلیه قمیص خام وعمامة منه، فرآه بعض السوقة فازدرى بزیّه، فرماه ببندقة تهاوناً به، فمضى ولم یلتفت، فقیل له: ویلک أتدری بمن رمیت؟ فقال: لا، فقیل له: هذا مالک الأشتر صاحب أمیر المؤمنین علیه السلام.فارتعد الرجل ومضى الیه لیعتذر منه، فرآه وقد دخل مسجداً وهو قائم یصلی، فلما انفتل أکب الرجل على قدمیة یقبلهما، فقال: ما هذا الامر؟ فقال: أعتذر إلیک مما صنعت (لأنی لم أعرفک) فقال: لا بأس علیک فو الله ما دخلت المسجد الا لأ ستغفرن لک.
نلاحظ من خلال القصة: لا حظ کیف اکتسب هذا الرجل الاخلاق الحمیدة من امامه أمیر المؤمنین علیه السلام مع کونه من امراء الجیش وشجاعاً شدید الشوکة.
معرض صور ضریح مالک الأشتر رضوان الله علیه فی مص الصور التُقت سنة 2010 میلادی
وقال ابن أبی الحدید:
لو ان انساناً یقسم ان الله تعالى ما خلق فی العرب ولا فی العجم أشجع منه الا استاذه علی بن أبی طالب علیه السلام لما خشیت علیه الاثم ... ما أقول فی رجل هزمت حیاته أهل الشام وهزم موته أهل العراق، وقال أمیر المؤمنین علیه السلام فی حقه: رحم الله مالکاً فلقد کان لی کما کنت لرسول الله صلى الله علیه وآله.
وقال لأصحابه: لیت فیکم رجلین مثله بل رجل واحد مثله، ونرى شدة شوکته على الأعداء من هذه الأبیات التی انشدها:
بقیت وفری وانحرفت عن العـلى*** ولقیت أضیافی بوجه عبـوس
ان لم أشن على ابن هنـد غـارة***لم تخل یوماً من نهاب نفـوس
خیلاً کأمثال السعـــال شزِّباً***تغدو ببیض فی الکریهة شوس
حمى الحدیـد علیهـم فکأنـه***ومض ان برق أو شعاع شموس
على أی حال، فهو مع هذه الجلالة والعظمة وصل الى مرتبة من حسن الخلق بحیث یهینه سوقی ویستهزأ به فلم یتغیر أبداً، ولم یظهر شیئاً من أمارات الغضب بل یذهب الى المسجد فیصلی ویدعوا لذلک الرجل ویتسغفر له، ولولا حظت جیداً ترى ان شجاعته هذه وغلبة هواه أعلى وأرفع من شجاعته البدنیة، وقد قال أمیر المؤمنین علیه السلام: «أشجع الناس من غلب هواه».
المصادر :
1- مجالس المفید ص58
/ج
