یقول جون فیلبی: (لقد أصبحت مهمتی المکلف بها من المخابرات الانکلیزیة بعد مقتل الکابتن شکسبیر، قائد الجیش السعودی، هی: الدعم والتمویل والتنظیم والتخطیط لإنجاح عبدالعزیز آل سعود فی مهمته.. کما یفضح جون فیلبی دعم الیهود لآل سعود، واتصال «بن غوریون» مع عبدالعزیز آل سعود.
قال جون فیلبی: إنه (بعد مصرع قائد جیش عبدالعزیز آل سعود الکابتن شکسبیر على أیدی قوات ابن الرشید فی نجد، وصلت رسالة من رئاسة المخابرات الانکلیزیة فی لندن تؤید وجهة نظر السید برسی کوکس ـ حینما کنت سکرتیراً له فی العراق ـ وتحثه الرسالة بدعم عبدالعزیز آل سعود وتعیین جون فیلبی خلفاً للکابتن شکسبیر وتسلیمه کامل المسؤولیة للعمل بکل وسیلة تمکنه من دحر خصوم ابن السعود.. وکانت الرسالة تلک بدایة لترک عملی کسکرتیر لرئیس مکتب المخابرات فی الجزیرة والخلیج السیربرسی زکریا کوکس لأتفرّغ إلى مهمة أهم من عبدالعزیز آل سعود، وإعادة تنظیم جیشه وتمویله، وإیجاد میزانیة خاصة له وتسلیحه بالذخیرة والسلاح، وإحیاء الأفکار الوهّابیة، والقیام بإیجاد عملاء لنا مهمتهم تزویدنا بمعلومات عن خصوم ابن السعود الأقویاء، مع بث أفکارنا بینهم، وبث الاشاعات المرجفة فی هذه المدن والقبائل والقرى المعادیة، ورکزنا على کسب العدید من الوجهاء ورجال الدین فی البلاد، کما استطعنا أن نخلق وجهاء جدد فی المناطق التی لم یرض وجهاؤها السابقون السیر معنا، وسارت الأمور بقیادتی على أحسن ممّا أراده قادتی فی لندن والخلیج، الشیء الذی نلت علیه منهم الثناء ـ کما ذکرت فی مکان آخر ـ وبعد سقوط حکم ابن الرشید فی حائل وسقوط عرش الحسین ابن علی فی الحجاز أنشأنا إمارة شرق الأردن ونقلنا إلیها الأمیر عبدالله بن الحسین، وکلف الانکلیز أشخاصاً غیری لمراقبة وتوجیه عبدالله وتنظیم الإمارة الجدیدة، إلاّ أن هؤلاء الاشخاص ما استطاعوا ترویض الأمیر عبدالله الذی ظن أن هذه القطعة الجدیدة من الأرض التی منحت له ما هی إلاّ «ملکه الخاص وعرشه البدیل للعرش الضائع» فی الحجاز وأنه بإمکانه التصرف بمزاجه بعیداً عن خطّنا المرسوم وأن بإمکانه أن یجعل من الأردن منطلق هجوم ضد ابن السعود لاستعادة العرش الهاشمی الذی منحه الانکلیز لعبدالعزیز، وکذلک ظن أن بإمکانه استعادة عرش سوریا الذی منحه الانکلیز لأخیه فیصل ثم تنازل عنه الانکلیز للفرنسیین، ثم عمل الانکلیز جهدهم أخیراً
لتخلیص سوریا من الفرنسیین!.. ومن أجل ذلک رأى قادتی أنه لا مناص من ذهابی إلى الأردن فی مهمة ترویضیة.. وکانت أول جملة کلّفنی السیربرسی کوکس بنقلها للأمیر عبدالله هی «أن یقبل عبدالله بما قسم الله له، وأن لا یجعل من عشه الجدید ثکنة حربیة ضد عبدالعزیز آل سعود بحجة العمل لاستعادة العرش الهاشمی الملغى ذکره ووجوده فی الحجاز وإلى الأبد»، وأیضاً یجب أن أفهم عبدالله ألاّ یحرک ساکناً ضد فرنسا فی سوریا ولبنان، وأن یسلم الثوّار السوریین للسلطات الفرنسیة فی دمشق، وأن یتعاون مع الوجود البریطانی والیهودی فی فلسطین، وأن یسلّم لابن السعود الحجازیین والنجدیین والشمامرة الذین هربوا معه أو لجأوا إلیه فأخذ یعدهم فی الاردن لمضایقة ابن السعود.. هذه هی أسس المهام التی کلّفت من قیادتی بترویض الامیر عبدالله علیها)!..
ویتابع جون فیلبی سرد الذکریات قائلاً: (وبعد شهرین من وصولی إلى الأردن قمت بجولة فی أنحاء فلسطین وکانت الثورة الفلسطینیة فی بدایتها ویعیش الانکلیز فی قلق منها، فحاول بعضهم توسیط الأمیر عبدالله لدى الثوار الفلسطینین بإیقاف الثورة، فحبذت الفکرة لعلمی أن عبدالله سیفشل فی وساطته لعدم نفوذ الأمیر عبدالله بین الفلسطینین، وبالتالی سیکون الجو مهیئاً لصدیقنا العزیز عبدالعزیز فتنجح وساطته فترتفع أسهمه لدى الانکلیز أکثر فأکثر، وهذا ما تمّ فعلاً، وما اقترحته بعد فشل عبدالله فی الوساطة، إذ اقترحت توسیط عبدالعزیز آل سعود، وهکذا نجح عبدالعزیز بما فشل فیه عبدالله عام (1936م)، بل إنه بمجرد أن عرض عبدالعزیز آل سعود وساطته لدى وجهاء فلسطین قبلوا وساطته بإیقاف الثورة ضد الإنکلیز، واثقین مما تعهد لهم عبدالعزیز به وأقسم لهم علیه قائلاً: «إن أصدقاءنا الانکلیز تعهدوا لی على حل قضیة فلسطین لصالح الفلسطینیین، وإننی أتحمّل مسؤولیة هذا العهد والوعد» وقد نقل لهم هذه الرسالة إبنه فیصل ثم أحلق به ابنه الثانی سعود.. وکان النجاح وساطة عبدالعزیز آل سعود صداها القوی لدى الإنکلیز والیهود، وکانت المنعطف الأکبر فی تاریخ فلسطین، وعزّز ذلک النجاح الباهر کافة آرائی بعبد العزیز أمام رؤسائی بل وحتى أمام خصومی فی «المکتب العربی بالقاهرة» الذین ما زال بعضهم یؤید الهاشمیین ویعتبرهم أصلح لنا من آل سعود.. وأثناء رحلتی تلک الى فلسطین عرجت إلى تل أبیب وقابلنی الزعیم الیهودی دیفید بن غوریون وکان فرحاً لنجاح الوساطة السعودیة التی أوقفت الثورة الفلسطینیة، إلاّ أنه أبدى قلقه من سبب ابتعادی عن عبدالعزیز آل سعود وقال: إن وجودک «یا حاج عبدالله» مهم بالقرب من عبدالعزیز هذه الأیام، فقلت لابن غوریون: «إننا لم نعد نخشى على عبدالعزیز آل سعود، فلدیه من الحصانة ما یکفی لتطعیمی وتطعیمک!.. کما قد حصنّاه سابقاً بعدد من المستشارین العرب، بالإضافة إلى أن هناک من یقوم الآن بدوری لدیه، مع أننی لم أبتعد هذه الایام عنه لغیر صالحه فی ترویض خصومه فی شرق الأردن».
هنالک ظهرت على وجه بن غوریون علامة الارتیاح، وتشعّب الحدیث مع بن غوریون فی أمور هامة تتعلق فی الشؤون العربیة ومستقبل الیهود، وأخبرت بن غوریون أن أمیر شرق الأردن عبدالله بن الحسین کان فی منتهى الشراسة بعد أن أخرجناه من الحجاز، وکان یکنّ الحقد حیناً ویظهره أحیاناً لبریطانیا على فعلتها بتسلیم عرشه لعبدالعزیز آل سعود، ومن أجل ذلک أخذ یتبنّى العدید من الرجال المعارضین لعبدالعزیز والمعارضین للفرنسیین والانکلیز والیهود على حدّ سواء، وهو ما زال یکره ابن السعود ویجعل من الأردن مکان تجمّع لخصوم ابن السعود معدّاً إیاهم للعودة بهم فی حرب خاطفة یعید بها ما فقدوه فی الحجاز وحائل ونجد وعسیر، فقال بن غوریون: «نحن ندرک هذا تماماً ونقدّر جهودک، والذین اختاروک لاشکّ یدرکون ما لدیک من مقدرة فائقة على ترویض الأمراء العرب». قلت لابن غوریون: «قبل أیام أخرجت جیش الإخوان المسلمین السعودیین لتأدیب الامیر عبدالله فهددوا کیانه، فاستنجد بی لإنقاذه منهم مبدیاً الکثیر من التودد والطاعة لبریطانیا، وبذلک أوعزنا لعبدالعزیز آل سعود بإیقاف جیش الاخوان عند حدّهم قبل أن یدخلوا الأردن وینزلوا فیها الدمار.. الا أن عبدالعزیز لاقى صعوبة فی صد هذا الجند البدوی الشرس صعب الترویض والمراس فاضطررت الى اعطاء الامر للطائرات الحربیة البریطانیة المرابطة فی الاردن لتأدیبهم، ولو لم توقع الطائرات بهم بعض الخسائر لما تراجعوا وما سمعوا کلمة شیخهم عبدالعزیز آل سعود!.. لکنه رغم ما أصاب عبدالله من هلع کان مازال شرس الطباع ضد بریطانیا، ممّا جعلنی أوحی إلى قبیلة ابن عدوان فی الأردن بالخروج لضرب عبدالله وتطویق قصر الشونة لإرهابه کنوع من أنواع الترویض، وحینها استنجد عبدالله بی مرة أخرى قائلاً: إننی أعرف أن کل هذه الأعمال ما حدثت إلاّ بعد مجیئک یا حاج فیلبی بغیة ثنی إرادتی عن مقاومة حبیبکم عبدالعزیز آل سعود.. إننی اعدک بابعاد هذه الفکرة نهائیاً، لکننی ارجو إعفائی من مسألة إبعاد الذین لجأوا معی من الحجاز ونجد هرباً من وحشیة صاحبکم وجنوده التی أنت أعرف الناس بها. وما مجزرة تربة والخرمة والطائف ببعیدة عن ذاکرتک.. فقلت لعبدالله: إننی أعدک ببذل کل مجهود لحمایتک بعد أن اتضح لنا أنک لا تنوی بابن السعود شراً أما اللاجئین فرأیی بهم کما تراه أنت، هو ألاّ نسلمهم لابن السعود على ألاّ یقوم أیّ أحد منهم بنشاط ضده.. فقال عبدالله: إتفقنا یا حاج فیلبی!.. وهکذا تخلى عبدالله عن أفکاره الوطنیة والقومیة فی غزو الحجاز أو إثارة أیّ نوع من الشغب ضد ابن السعود بعد أن جمع لهذه الفکرة کل مخلّفات جیشه وجیش والده الهارب من الحجاز، جاعلاً من الأردن «أرض میعاده الجدیدة» لإخراج السعودیین من الحاجز ونجد)..
وأردف جون فیلبی قوله: (وبذلک اطمأن بن غوریون وابتسم معبّراً عن غبطته باستقرار الامور لصالح ابن السعود وبما توصلّت إلیه من ترویض للأمیر عبدالله بن الحسین، وقال بن غوریون وابتسامة الرضى بادیة على وجهه من حدیثی: «إذن أنت ما زلت أیها العظیم على علاقة حسنة بالرجل العظیم» قلت لابن غوریون: «من تقصد بالرجل العظیم»؟.. فقال بن غوریون: «وهل هناک مقصود فی المنطقة العربیة خلاف ابن العم عبدالعزیز بن سعود».. قال بن غوریون کلمة «ابن العم» وهو مدرک تمام معرفتی بتسلسل النسب السعودی المنحدر من قبیلة بنی القینقاع الیهودیة، ثم أخذ بن غوریون یعدّد لی زعماء وملوک وقادة الیهود الذین دخلوا الدینین المسیحی والاسلامی وغیرهما من الأدیان لخدمة الهدف الیهودی والذین حکموا العالم عملاً بتحقیق الغایة الکبرى لبنی إسرائیل فأورد أسماء کثیرة. واختتم بن غوریون حدیثه عن ملوک وقادة بنی إسرائیل عبر التاریخ مفاخراً بقوله:
«وهکذا ترى یا شیخ عبدالله کیف کانوا ملوکنا وقادتنا عبر التاریخ صنّاع حضارة وتاریخ ومجد عن عهد سلیمان وداوود إلى عهد ابن السعود» ).. ویتابع جون فیلبی اعترافاته فیقول: (ولما عدنا الى الحدیث عن الأمیر «الحجازی الأردنی» عبدالله الذی نقلناه من الحجاز لإقامة جبریة ینشىء خلالها دولة جدیدة فی صحراء الأردن السوریة أیّد بن غوریون إقامة مثل هذه الدولة على أن تکون مملکة فیما بعد. کما أید إقامة مملکة ابن السعود قائلاً: إن جذور الملکیة هی التی تضرب فی الأرض أکثر من سواها. وقال: «إننا بإقامة هاتین المملکتین ستطمئنّ قلوبنا لوجود سیاجین حامیین لدولة إسرائیل المزمع قیامها فی الوقت المناسب لولادتها ولادة لا تشویه فیها، وهذا لا یتم بالطبع إلاّ بإقامة التحصینات حولها باسم العرب الذین نثق بهم». وعدت أداعب بن غوریون قائلاً: «أنت قد عدّدت لی الکثیر من الملوک والقادة الیهود الذین حکموا العالم لکنک لم تتطرق لنسب ملوک بنی هاشم وهل هم من الیهود أم لا؟!..» فقال بن غوریون وهو یبتسم: «حتى وإن کانوا من الیهود فإننی لا أحبذ أن ینتسب الینا أی مهزوم، أمّا نسبنا مع ابن السعود فهو ثابت أکثر من سواه».. وفی نهایة اللقاء طلبت بن غوریون مرافقتی للأردن لمقابلة الأمیر عبدالله، ویومها رافقنی وأعددت له المقابلة فی مسکنی ـ مقر المندوب السامی ـ رغم تردد الأمیر عبدالله فی المقابلة التی قبلها من باب الستدرار عطفی طالباً أن یکون المکان خالیاً من سوانا نحن الثلاثة، وفی اللقاء تبادر عبدالله وبن غوریون کلمات الود والتعاطف والمجاملات، وقطع الأمیر عبدالله وعده لبن غوریون فی تلک المقابلة «بتأیید القضیة الیهودیة العادلة».. وبعد الاجتماع حمّلنی بن غوریون رسالة خطیة لعبدالعزیز آل سعود لأسلمها له شخصیاً حینما ألتقی به فی اللقاء المرتقب، وحینما جئت لأودّع الأمیر عبدالله متجها الى الحجاز متمنیاً من سموه تکلیفی بأیة خدمة یرید منی تأدیتها لسموّه فی الحجاز، إبتسم عبدالله وهو یودّعنی ویقول: «إن الخدمة التی أود تأدیتها لی هی أن تخلص لی من صمیم قلبک بل تمنحنی ولو بعض إخلاصک لابن السعود» وسألنی عبدالله قائلاً: «هل لی بمعرفة شیء من مهمتک فی الحجاز الآن؟» قلت: «إنها یا سمو الأمیر «مهمة حج لقضاء حاجة» کما یقول المثل النجدی».. والحقیقة أننی تعودت قضاء فریضة الحج فی مکة مع عبدالعزیز کلما سنحت لی الفرصة لأکون معه قریباً من الله!.. وسافرت من الأردن إلى مکة وهناک قابلت الصدیق الصدوق عبدالعزیز آل سعود المتلهف لأخباری، وما أن قابلته فی مجلسه الواسع وسألنی عن «العلوم» أی الأخبار حتى أفهمته بإشارة یفهمها منی تمام الفهم وتعنی «أن فضّ هؤلاء الناس الموجودین فی المجلس» ففضهم، ولم یبق سوانا نحن الإثنین ـ عبدالله فیلبی، وعبدالعزیز ـ فطمأنته من أننی صفّیت الوضع فی الأردن لصالحه وصالح بریطانیا، ثم قرأت علیه رسالة بن غوریون التی جاء فیها قول بن غوریون لعبدالعزیز «یا صاحب الجلالة.. یا أخی بالله والوطن» وکانت لکلمة «یا صاحب الجلالة» رنة فی أذن عبدالعزیز فهی أول کلمة یسمعها عبدالعزیز بعد تولیه العرش، إذ لم یتعوّد من عرب نجد سماعها أو دعوته إلاّ باسمه المجرد (یا عبدالعزیز) أو (یا طویل العمر) على أکثر تقدیر.. وعندها استوقفنی عبدالعزیز عن تلاوتی لرسالة بن غوریون متسائلاً یقول: «لماذا یدعونی ـ بن غوریون ـ صاحب الجلالة وأخوه بالله والوطن؟!» فقلت لعبدالعزیز: إن جمیع أهل أوربا لا یلقبون ملوکهم إلاّ بأصحاب الجلالة لأنهم ظل الله فی الأرض!..، أما قول بن غوریون عن «أخوّتک بالله والوطن»، «فکلنا إخوة له بالله والوطن وأنت أعرف بذلک!!».. فقال: (ألآن فهمت.. أتمم رسالتک یا حاج» فتلوت الرسالة التی جاء قول بن غوریون: «إنّ مبلغ العشرین ألف جنیة استرلینی ما هو إلاّ إعانة منّا لدعمک فیما تحتاج إلیه فی تصریف شؤون ملکک الجدید فی هذه المملکة الشاسعة المبارکة، وإنی أحب أن أؤکد لک أنه لیس فی هذا المبلغ ذرة من الحرام فکله من تبرعات یهود بریطانیا وأوربا الذین قد دعموک لدى الحکومة البریطانیة فی السابق ضد ابن الرشید وکافة خصومک، وجعلوا بریطانیا تضحی بصدیقها السابق حسین لأجلک لکونه رفض حتى إعطاء قطعة
من فلسطین للیهود الذین شرّدوا فی العالم» ).. ویتابع فیلبی قوله: «لقد استوقفنی عبدالعزیز مراراً متسائلاً عن الکثیر من جمل تلک الرسالة، من ذلک أنه سألنی عن مبلغ الـ عشرین ألف جنیه استرلینی قائلاً: «وهل ینوی بن غوریون تهدیدی بهذا المبلغ الذی بعثه لی بواسطتک؟ وهل عرفت حکومة بریطانیا العظمى بهذا المبلغ؟ وهل استلامی للمبلغ من بن غوریون لا یغضب حکومة بریطانیا فتقطع عنی المرتب الشهری والعون؟..» قلت: «أبداً.. إن الیهود فی بریطانیا هم حکام بریطانیا بالفعل، إنهم الحکم والسلطة والصحافة والمخابرات البریطانیة، إن لهم مراکز النفوذ الأقوى فی بریطانیا، وکانوا وراء دعمک وعونک، ووراء الاستمرار فی صرف مرتبک حتى الآن عن طریق المکتب الهندی.. کما کانوا فی السابق وراء قطع هذا المرتب لاختبارک هل سترفض أو لا ترفض التوقیع بإعطاء فلسطین للیهود».. قال عبدالعزیز: «وهل اطلع أحد على رسالة بن غوریون هذه»؟ فأجبته: «لم یطّلع علیها سوى أربعة»!!. فبدا على وجه عبدالعزیز الامتعاض الشدید أثناء تساؤله بلهفة عن معرفة هؤلاء الأربعة الذین اطلعوا على الرسالة!: «من هم الأربعة؟؟.. من هم الأربعة یا حاج فیلبی؟.. أنا لا أخشى غضب أحد إلا غضب الله وبریطانیا!» قلت لعبدالعزیز إن هؤلاء الأربعة هم: «الله وأنا وبن غوریون وعبدالعزیز» فضحک عبدالعزیز لهذا وهو یقول: «الله الأول عالم بکل شیء. أمّا الثلاثة الباقون فقد ضحکوا على الله ـ لکننی أسألک عن ـ عبیدالله ـ و على الأخص ـ عبدالله ـ الذی فی الأردن ـ هل أخبره بن غوریون بشیء حینما التقى معه؟» ویقصد بذلک أمیر الأردن عبدالله ـ الملک عبدالله فیما بعد ـ .. قلت : «لم یعرف عبدالله أی شیء. وأنت تعلم أننا لو أردنا إطلاعه على الأسرار التی بیننا وبینک لما منحناک عرشی الحجاز ومنحناه غور الأردن».. وانتهى اللقاء بتحمیلی وصیة شفهیة من عبدالعزیز لبن غوریون یقول فیها: «قل للأخ بن غوریون إننا لن ننسى فضل أمنا وأبونا بریطانیا، کما لم ننس فضل أبناء عمنا الیهود فی دعمنا وفی مقدمتهم السیر برسی کوکس، وندعو الله أن یلحقنا أقصى ما نریده، ونعمل من أجله لتمکین هؤلاء الیهود المساکین المشردین فی أنحاء العالم لتحقیق ما یریدون فی مستقر لهم یکفیهم هذا العناء»!. ورجعت من «الحج قاضیاً حاجتی».. وفی الأردن أخبرت الأمیر عبدالله «أن عبدالعزیز بن سعود یسلّم على سموکم وأننا سوف نجری مصالحة بین الطرفین نظراً لما تقتضیه مصلحة الجمیع». وفی الیوم التالی لوصولی بلّغت رسالة «صقر الجزیرة» لبن غوریون.. و«صقر الجزیرة» هو الاسم المتعارف علیه فی ملفات المخابرات البریطانیة. إنه عبدالعزیز بن عبدالرحمن آل سعود)..
المصادر:
راسخون 2014/ تاریخ آل سعود ص (582)
/ج
