احکام حدود الهی | مسائل متفرقه: سوال چهل و دو
پرسش :
با عنایت به نصاب قطع در باب سرقت که قیمت ربع دینار طلاى خالص مسکوک رایج (5/4 نخود طلا مسکوک که به صورت پول معامله مى شود یا ارزش آن طبق بند 9 ماده 198 قانون مجازات اسلامى) مى باشد و از طرفى در کشور تنها اقسام سکه طلاى بهار آزادى به عنوان طلاى مسکوک جریان داشته، هیچ یک از آنها اولاً خالص 24 عیار نمى باشد و ثانیاً همانند سایر نقود و مسکوکات، رواج واقعى نداشته آیا قیمت ربع دینار سکه هاى طلاى مسکوک غیرخالص و غیر رایج (مانند سکه تمام بهار آزادى فعلى که ظاهراً 18 عیار مى باشد) یا قیمت ربع دینار طلاى خالص غیرمسکوک را مى توان ملاک قرار داد یا خیر؟ و اصولاً در صورت نبود سکه طلاى مسکوک رایج خالص آیا حد سرقت ساقط مى شود؟
پاسخ :
در این مورد نبود طلاى مسکوک و رایج خالص موجب تعطیل حد نمى شود و اگر کسى چیزى دزدید که به مقدار ربع مثقال باشد حد بر او جارى مى شود و قیمت آن به تخمین محاسبه مى شود ولى باید به قدر متیقن اکتفا کرد، یعنى مقدارى دزدیده باشد که یقین داشته باشد به مقدار ربع دینار مسکوک مى باشد. والا حد بر او جارى نمى شود. و مراد از طلاى خالص، طلایى است که عرفاً آن را خالص بدانند، یعنى بیشتر از مقدار متعارف، چیزى به آن مخلوط نشده باشد، بنابراین طلاى 17 عیار یا 18 عیار هم در عرف، طلاى خالص محسوب مى شود.
منبع: جامع المسائل، استفتائات آیت الله العظمی محمد فاضل لنکرانی (ره)، جلد دوم، قم: امیر العلم، 1383.
در این مورد نبود طلاى مسکوک و رایج خالص موجب تعطیل حد نمى شود و اگر کسى چیزى دزدید که به مقدار ربع مثقال باشد حد بر او جارى مى شود و قیمت آن به تخمین محاسبه مى شود ولى باید به قدر متیقن اکتفا کرد، یعنى مقدارى دزدیده باشد که یقین داشته باشد به مقدار ربع دینار مسکوک مى باشد. والا حد بر او جارى نمى شود. و مراد از طلاى خالص، طلایى است که عرفاً آن را خالص بدانند، یعنى بیشتر از مقدار متعارف، چیزى به آن مخلوط نشده باشد، بنابراین طلاى 17 عیار یا 18 عیار هم در عرف، طلاى خالص محسوب مى شود.
منبع: جامع المسائل، استفتائات آیت الله العظمی محمد فاضل لنکرانی (ره)، جلد دوم، قم: امیر العلم، 1383.