احکام پزشکی | حق ویزیت: سوال دو
پرسش :
با توجه به اینکه حق طبابت (همانند حق وکالت و مواردى از این قبیل و برخلاف اجناس که داراى قیمت خاصى هستند) از لحاظ مادّى، غیر قابل تعیین مى باشد. به نظر حضرتعالى بهترین راه تعیین میزان حق طبابت چیست؟
پاسخ :
بهترین راه این است که اختیار را با بیماران بگذارند و هر بیمارى طبق توانش و مطابق هزینه هاى دیگر روزمرّه خود، حقّ طبابت را بدهد، چرا که درآمد افراد و مصارف روزانه آنها فرق زیادى دارد، و هرکس به قدر وسع و توانش وظیفه دارد. گذشته از این پزشکان متفاوت هستند، و مراتبى دارند که باید تخصص و زحمات و کارآیى آنان درنظر گرفته شود، و نیز مراجعین و بیماران هم مختلف و بعضى تهیدست مى باشند، که پزشک باید مراعات حال آنها را بکند و در عوض از ثروتمندها و توانگران، بیشتر بگیرد که تلافى شود. و چه بهتر که از طبقه محروم جامعه، حق ویزیت نگیرد. و شایسته است توانگران وقتى فهمیدند، خود جبران کنند.
منبع: جامع المسائل، استفتائات آیت الله العظمی محمد فاضل لنکرانی (ره)، جلد اول، قم: امیر العلم، 1383.
بهترین راه این است که اختیار را با بیماران بگذارند و هر بیمارى طبق توانش و مطابق هزینه هاى دیگر روزمرّه خود، حقّ طبابت را بدهد، چرا که درآمد افراد و مصارف روزانه آنها فرق زیادى دارد، و هرکس به قدر وسع و توانش وظیفه دارد. گذشته از این پزشکان متفاوت هستند، و مراتبى دارند که باید تخصص و زحمات و کارآیى آنان درنظر گرفته شود، و نیز مراجعین و بیماران هم مختلف و بعضى تهیدست مى باشند، که پزشک باید مراعات حال آنها را بکند و در عوض از ثروتمندها و توانگران، بیشتر بگیرد که تلافى شود. و چه بهتر که از طبقه محروم جامعه، حق ویزیت نگیرد. و شایسته است توانگران وقتى فهمیدند، خود جبران کنند.
منبع: جامع المسائل، استفتائات آیت الله العظمی محمد فاضل لنکرانی (ره)، جلد اول، قم: امیر العلم، 1383.
