التوحید

نداء الولاية الوحدة الإسلاميّة

يقول الإمام الخميني قدس سره: "إنّ الأيدي التي تريد أخذ ثرواتكم منكم ونهبها، ومصادرة كلّ ما تملكون من خيرات، سواء أفوق الأرض أم تحتها، إنّ هذه الأيدي لا تسمح باتّحاد إيران مع العراق، ولا استمرار ...

مراتب التوحید

يحتلّ التوحيد المكانة العليا في الشرائع السماوية، فكان أوّل كلمة في تبليغ الرسل الدعوة إلى التوحيد ورفض الثنوية والشرك، يقول سبحانه: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ . استمرار ...

التوحيد في الصفات

الأوّل: عينيّة الصفات مع الذات، وهذا ما تبنّاه أئمّة أهل البيت عليهم السلام واختاره الحكماء الإلهيون وعليه جمهور المتكلّمين من الإماميّة والمعتزلة وغيرهما. استمرار ...

التوحيد في الربوبية

التوحيد في الربوبيّة هو الاعتقاد بأنّ تدبير الحياة والكون ومنه الإنسان كلّه بيد الله سبحانه وأنّ مصير الإنسان في حياته كلّه إليه سبحانه، ولو كان في عالم الكون أسباب ومدبّرات له، فكلّها جنود له سبحانه استمرار ...

مراتب التوحید

الأصل الأوّل من أصول الدين هو التوحيد، أي الإيمان بأنّ الله عزّ وجلّ واحد لا شريك له. وهذا هو أصل كافّة الأصول، والشهادة بتوحيد الله هي المدخل إلى الإسلام. استمرار ...

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

أصل التوحيد هو من أهم المسائل الاعتقادية التي تصدَّرت التعاليم السماوية حيث يُعدُّ أساساً لسائر التعاليم والمعارف الإلهية التي جاء بها الأنبياء والرسل. استمرار ...

العقيدة في التوحيد

يعتقد الشيعة الإمامية : أن اللّه تعالى واحد أحد ، ليس كمثله شيء .. قديم ، لم يزل ، ولا يزال .. سميع ، بصير ، عليم ، حكيم ، حي ، قيوم ، عزيز ، قدوس ، قادر ، غني ، إلى غير ذلك ممّا وصف تعالى به نفسه المقدّسة في كتابه. استمرار ...

التوحيد الإلهي والتربوي

عن عكرمة ، قال : بينما ابن عباس يحدّث الناس إذ قام إليه نافع بن الأزرق فقال : يابن عباس ، تفتي في النملة والقمّلة ، صف لنا إلهك الذي تعبده؟ استمرار ...

النبوّة والتجديد

السبب الأوّل ما إذا كانت هذه النبوّة قد استنفدت‏ أغراضها، واستكملت أهدافها، وأنهت شوطها المفروض عليها؛ فإنّه في مثل هذه الحالة لا بدّ لها أن تخلي الميدان لنبوّةٍ تحمل أهدافاً جديدة، وتحمل شوطاً جديداً لا بدّ أن تؤدّيه في خدمة الإنسان استمرار ...

التوحيد في الاديان

التوحيد في الكتاب الأوّل يقوم على أساس إعطاء (إله) ، هذا الإله لا يستطيع هذا الكتاب أن ينتزع عنه الطابع القومي المحدود، فيشدّ هذا الإله إلى جماعةٍ معيّنةٍ، إلى شعبٍ معيَّن، هذا الشعب المعيَّن هو الشعب الذي قُدِّر أن تنزل الرسالة فيه، وأن استمرار ...