احکام اعمال عمره تمتع | احرام: سوال یکصد و دو
پرسش :
بانوانى که در بعض از شرایط جمع بین تروک حائض و اعمال مستحاضه مى‌نمایند در زمان حج در صورت عدم تمکن از صبر کردن تا معلوم شدن حالشان اعمال عمره تمتّع یا حج را چگونه انجام دهند؟
پاسخ :
در فرض سؤال، وظیفه مردّد است بین اتمام عمره تمتّع به ورود در مسجد الحرام و انجام طواف و نماز طواف و سعى و تقصیر و سپس احرام براى حج تمتّع و یا بقاء بر همان احرام که به عنوان عمره انجام داده و قصد حج إفراد و رفتن به عرفات و انجام سایر مناسک تا طواف نساء و نماز آن و سپس انجام عمره مفرده تا طواف نساء و نماز آن و چون اکتفا به یکى از این دو صورت اکتفا بامتثال احتمالى است و هر چند در صورت اولى مخالفت احتمالى نیز هست، مع ذلک به نظر مى‌رسد چون عمل به احتیاط و یقین به امتثال واجب با ارتکاب مخالفت احتمالى به لحاظ ورود در مسجد الحرام ممکن است و تعیّن صورت ثانیه تحرزاً عن الوقوع فى مخالفة الحرام الاحتمالى معلوم نیست و تحصیل قطع به امتثال واجب به ارتکاب حرام احتمالى مقدم بر اکتفا به امتثال احتمالى است به این ملاحظه وظیفه این است که عمره را با دخول در مسجد الحرام و طواف و نماز به قصد احتیاط تمام کند و به قصد حج تمتّع احتیاطاً محرم شود و اعمال حج را به قصد ما فى الذمّه اعم از حج تمتّع یا إفراد تمام کند و قربانى بنماید و سپس احتیاطاً عمره مفرده به قصد ما فى الذمّه به جا آورد.
منبع: استفتائات حج، آیت الله العظمی لطف الله صافی، قم، انتشارات حضرت معصومه (علیها السلام)، 1380.
در فرض سؤال، وظیفه مردّد است بین اتمام عمره تمتّع به ورود در مسجد الحرام و انجام طواف و نماز طواف و سعى و تقصیر و سپس احرام براى حج تمتّع و یا بقاء بر همان احرام که به عنوان عمره انجام داده و قصد حج إفراد و رفتن به عرفات و انجام سایر مناسک تا طواف نساء و نماز آن و سپس انجام عمره مفرده تا طواف نساء و نماز آن و چون اکتفا به یکى از این دو صورت اکتفا بامتثال احتمالى است و هر چند در صورت اولى مخالفت احتمالى نیز هست، مع ذلک به نظر مى‌رسد چون عمل به احتیاط و یقین به امتثال واجب با ارتکاب مخالفت احتمالى به لحاظ ورود در مسجد الحرام ممکن است و تعیّن صورت ثانیه تحرزاً عن الوقوع فى مخالفة الحرام الاحتمالى معلوم نیست و تحصیل قطع به امتثال واجب به ارتکاب حرام احتمالى مقدم بر اکتفا به امتثال احتمالى است به این ملاحظه وظیفه این است که عمره را با دخول در مسجد الحرام و طواف و نماز به قصد احتیاط تمام کند و به قصد حج تمتّع احتیاطاً محرم شود و اعمال حج را به قصد ما فى الذمّه اعم از حج تمتّع یا إفراد تمام کند و قربانى بنماید و سپس احتیاطاً عمره مفرده به قصد ما فى الذمّه به جا آورد.
منبع: استفتائات حج، آیت الله العظمی لطف الله صافی، قم، انتشارات حضرت معصومه (علیها السلام)، 1380.
